传统信仰大多是依据传统关系如家族、熟人、甚至是神汉巫婆灵媒，以进行私己信仰的表达；现代社会信仰则是依据现代交往关系如社群、团体、共同体等方式来进行表达。

有的反映物质生活，有的反映信仰内涵，亦有反映婚姻及人际关系方面的内容，其中以伦理道德教化内容为多，如：进了门，看后墙，后墙有个圣母娘；圣母娘，真美好，若瑟是我大主保。

有的反映物质生活，有的反映信仰内涵，亦有反映婚姻及人际关系方面的内容，其中以伦理道德教化内容为多，如：　　进了门，看后墙，后墙有个圣母娘；　　圣母娘，真美好，若瑟是我大主保。　　

他的财富无数，一切饮器都是金的，银子多如石头，他还有一千妃嫔侍候。可这样一位国王在年老时回顾人生的时候却发出了虚空的虚空，凡事都是虚空的深深叹息。希腊的亚历山大皇帝虽席卷欧亚大陆，称雄一世。

如果说在伊斯兰教、天主教和基督教配套建筑中要求有医务室可以理解的话，那么在道教中要求有道医馆则强人所难，因为道医不曾得到国家卫生部门的许可，如何能违法开馆？

监狱司铎提供灵修指导萨尔辛哈表示：我们也提供他们灵修指导，如邀请监狱司铎探望他们。他指出，单是传教是不足够的，必须向囚犯展示他们如何能改变他们的生活，并准备好以更好的状态重投进社会。

终究它要咬人如蛇，刺人如虺。那时你的眼要见到奇景，你的心要吐出狂语。你宛如躺在海中心，睡在桅杆顶。‘人打我，我不痛，人捶我，我不觉；我何时苏醒，好再去寻醉！

重灾区要数一些城市，如：摩苏尔，埃尔比勒，代胡克。这个地区的基督徒大都住在集装箱内，他们收到的危害还都有限；然后那些住在帐篷里面的难民，如一些在尼尼微地区或靠近摩苏尔的难民，他们的状况就不容乐观了」。

那麽一个圣所，一个朝圣地，如法蒂玛朝圣地，如何能帮助当代人解开他心中的症结呢？答：人们常说朝圣地是心灵的医院。朝圣地始终回响着天使对圣母的宣报：在天主眼中一切都有可能。

如我们面对年迈的老人或弱小的儿童时，我们会把最好的事物、衣物等先让与他们，宁可让自己饥饿受寒、放弃美味、吃苦受累；我们生活贫苦时，坚持正道，不偷盗抢劫别人财物等歪门邪道，虽然身体上没得到十分的满足，但我们心理上是舒适的