从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。

如何让这支真理烛光永不熄灭，越点越亮，直到永远呢？这就需要拥有一个坚定信念和永远不变的执着精神。万万不可忽冷忽热，掉以轻心。只有这样，才有希望达到成功的彼岸。

陈博士指出，宗教教育主要是向学生介绍一套完整的价值观——教师如何看学生就会影响如何教学生。他引用与会者手上书籤的文字我们都是独特、尊贵和有价值的来提示教师担当应有的角色。

隆巴尔迪神父接着指出，会议的主题共融与见证令人想起耶路撒冷初期教会成员如何一起度一心一意的生活。

然而，如何证明缺乏信德，如何衡量信德的多寡成了一大难题。关于这点，乌里瓦里神父指出：「信德无法衡量，如同礼仪中说的：『求祢垂念我们的祖先和所有亡者，他们的信德只有祢知道。』

我问你们中的每一人，也问我自己：我们会让我们对天主的事而称奇吗，或者我们认为这些事如何经过的？兄弟姐妹们，如果我们想想我们自己，我们的生命充满着奇迹：充满爱的行动，天主富裕的记号。

因此我们问自己：在害怕中，在困难中我的举止如何？我独自用我的力量前往，还是怀着信心祈求耶稣？我的信德如何？我相信基督在大浪和逆风中是最有力量的吗？但尤其：我与他一起航行吗？

我们连自己的生活都不能自给自足，如何去服务最小弟兄？我们自己都成了最小的弟兄，什么帮助寒门学子走进大学校门，捐助灾区人民重建家园，使露宿街头的流浪者得到温暖等等，都将是一句空话。

梵二大公会议后，教友读经的风气越来越盛，教会不但鼓励教友读经，更组织“读经小组”、“查经班”等，教会的报章杂志上也常出现有关如何读经、怎样彼此帮助以获得读经更大神益的导读文章。

南充清真寺冯勇阿訇于12月14日下午接受本报采访时表示：“这是我们伊斯兰教首次邀请天主教修女，前来就天主教与伊斯兰教在‘认主学’方面的共同点进行讲解，主要目的就是进行对话、交流，寻求宗教如何与社会主义社会相适应的途径