当天是基督普世君王节，教宗勉励在场信友效法右盗，在各自生命中的加尔瓦略山宣认信仰；跟随圣保禄三木等日本殉道者的足迹，见证基督在十字架上赐予的爱。

包括牧人和信友在内，“在菲律宾的旅途中的天主子民”，对教宗方济各来说也是一群懂得陪伴耶稣走十字苦路的人，就如基肋乃人所做的那样。“你们经历了许多艰难时刻！

十字架压在他的肩头成年的他背起十字架没有半点勉强因为他知道　他正为此而来他多么希望自己的门徒们明白人间世的痛苦是通往天堂的阶梯背十字架是每个人都要学会的在生活中他——天主的儿子一颠一仆　踉踉跄跄背着人类的十字架　甘愿向前他只希望自己的门徒跟走在自己的后面在十字架上他死了

同时还告诉我们要赖着他的苦难和十字圣架获享复活的光荣。

“请看，基督的十字圣架，我们唯一的希望。”……随着游行队伍缓缓进入圣堂，大家的目光不约而同地聚焦在被高举的十字架上。

耶城朝圣之基督教篇　　据说每个周五下午都会有圣方济各教会的教士背负着十字架在耶路撒冷重走苦路—当年耶稣被判受十字架死刑，背起十字架走至各各他山被钉起的一段路程，祈祷唱经以作纪念。

这种本笃十六世式样祭台布置在祭台中央放置有苦像的大十字架，从而使得主祭者在举祭之时面对十字架上的耶稣，从而强化弥撒是面对天主祈祷的神学含义。此种安排也突现了基督十字架上的牺牲与弥撒圣祭的紧密联系。

这种本笃十六世式样祭台布置在祭台中央放置有苦像的大十字架，从而使得主祭者在举祭之时面对十字架上的耶稣，从而强化弥撒是面对天主祈祷的神学含义。此种安排也突现了基督十字架上的牺牲与弥撒圣祭的紧密联系。

每个正常人的良心（良知）所判断的善恶准则（先天律法）总不是哪一个人可能“规范“出来的，这只能是全能的造物主（神）铭刻在每个人的心灵深处的"最高法律”；更何况《天主十诫》乃是造物主天主亲自制订的并命令当时的大先知梅瑟

然后，他跪到冻结的大地上，注视着前面的房子，作了长时间的祈祷。当他们来到那座破旧的圣堂前时，神父对牧童说：“谢谢你指给我来到亚尔斯的路，我将指给你去天堂的路。”