基督教和天主教的神职人员同感教会团体，对气候变化和环境保护等议题缺乏关注。基督教「教会更新运动」总干事胡志伟牧师对天亚社说，本地基督徒和基督宗派的环保意识不足，对参与

今天中午，突接汾阳教区冀伟忠神父电话：霍成主教在11点走了。冀神父悲伤地说，昨日主教还好好的，今天突然撒手人寰……1954年5月16日，晋铎后的霍成主教（左一）与白文明、白祥云、

晚会沿用与去年相同的我与你同行这一主题，今年的筹款意向主要为国内特困家庭女学生和孤残儿童。

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翌日早上，朝圣团前往位于宁德的国内第一高，且尚未完全竣工的岐头天主堂参与弥撒。据该堂负责接待的陈弟兄介绍，教堂可容纳5000多人同时参与弥撒，教堂两边装饰着美丽的彩色玻璃，色彩斑斓，十分美观。

梵二大公会议后，国内教会由于特殊的社会环境，神职人员无法随从教会教导，进行革新。直到改革开放后，各地教会陆续成立修院，尝试推行礼仪革新，并尽力将弥撒语言由拉丁文向中文转变。

更有冷淡者不再进堂祈祷并参加教会的圣事礼仪。事实上，面对中国国内教会的这种境况，我们除了向教外人宣传福音，也不要忽视对教友的再传福音。

但我想说的是，这并不是固定和绝对的，也可以结合当地的文化来改变，目的是制造一个祈祷的氛围，千万不可以分散祈祷者的注意力，祈祷才是主要的。

当然，许多其它因素也促成了这一时代征兆的出现，可归因于国内、国际的人员流动、被迫和自愿的人口迁徙、合法与非法的移民、买卖人口的不法勾当，还有世界范围内每年不断上升的外国留学生人数，也是不该忽视的方面。

黎巴嫩哲学家、作家和大学教授在黎巴嫩内战期间不顾危险留在国内见证爱德，于1976年被杀。他的举动是完美爱德的验证，信任天主的庇佑和圣母的保护。黎巴嫩马龙尼礼教会为纪念殉教者度过了一个特殊禧年。