文中继续指出，如同撒玛黎雅妇人一样，凡是遇见耶稣的人不能不成为宣讲福音救恩与希望讯息的证人，换句话说，将今日人类引向耶稣是整个世界的迫切需求。

另外，官方对家庭教会的打压，使参加者隐密如会道门那样，使他们缺乏交流与互动的空间，无疑也容易使家庭教会成为异端的温床。

新的数码科技为人类通讯和来往方式，实在带来了巨大的的转变。在那些与新科技一起成长，并熟悉这个数码世界的年青人当中，这些改变尤其显而易见。

不可赘言，日本的家庭存在危机。婚姻是两个人爱情的方向，家庭则是两个人爱情的组合。心心相印，风雨同舟，是对爱情的最好诠释。由爱情而产生的家庭不仅仅是生活的避风港，更是两个人婚姻幸福的源泉和动力。

教宗在弥撒讲道中，除了解释耶稣接受若翰洗礼的意义，也谈了婴孩领洗的效益，并指出今天家庭在子女的信仰教育上遇到不少困难。

此外，与天主和好的经验也会让我们意识到其它修和形式的必要性，例如：在家庭里、在人际交往中、在教会团体内、在社会与国际关系中的修和。教宗最後勉励道：让我们做彼此之间修和的桥梁，从各自的家庭做起。

罗马主教在文告中阐明，病人和医生，护士和家庭，朋友和神父，修士和修女，他们都是“希望的天使”和“天主的使者”。他们随处可见：即在家庭、门诊、疗养院和医院中。

敞开圣堂、家庭以及心灵的大门接着，教宗方济各在信中祈求天主赐予恩典给所有参加体育赛事的运动员或观众，给予接待他们的人支持和祝福，“尤其是巴黎的信众和其他人”。

愿他们聆听将近70年前科学家提出的令人不安的问题：「我们究竟是要终结人类，或者人类将会放弃战争呢？」（《罗素──爱因斯坦宣言》，1955年7月9日）我们究竟是要终结人类，或者人类将会放弃战争呢？

孤立的任何一方都不能为人类服务，送来光和热。光的美丽就在于彼此的吸引与融合，热的温暖产生于自我的失去与牺牲。没有“一”，就不能产生“二”，没有“二”的合一，又怎能产生“三”？