谈到陪伴，主教们强调了牧灵陪伴的真正核心，即不谴责他们的行为，而是站在他们一边，花时间与他们相处，点燃他们的心灵。此外，青年们也寻求同龄伙伴的陪伴。

玛利亚是那样高超，以至于她的行为可以成为所有人的模范。——圣盎博罗削她的谦逊，好像上天的梯子，天主圣子用它从天降下成人。

十月十八日马尼拉一市郊，逾千名菲律宾儿童恳求天主「治愈这国家」的诸多不幸，并结束针对毒品嫌犯的杀戮行为。一位参与祈祷的孩子说，诵唸玫瑰经是他们对这场危机的回应。

守护他人和受造界与人们经常实行的渎职、掠夺和摧毁行为完全不同。姑息治疗的团体见证一种共同生活的新方式，将人和他的益处放在中心地位，不仅关心个人，也顾及整个团体。

有的表示：“我以后要按圣经教导的去做，用自己的好行为福传”。也有的决定：“以后要更加好好学习，努力充实自己，大胆为主作见证”。

政治性的掷鞋行为成了伊拉克人一种表达言论自由的传统。2003年当美军士兵拖倒萨达姆的雕像时，伊拉克民众向雕像扔鞋子或用鞋击打。伊拉克前临时总统伊亚德·阿拉维2005年在竞选时，也遭到鞋子袭击。　　

“自发守斋让我们在善心撒玛黎雅人的精神内成长……当我们为了另一个人而自由地作出克己行为，我们就是在公开向人表示，我们在患难中的兄弟姊妹并非陌路人。”

光州总教区崔昌武总主教于零八年一月声明，尹弘宣及其追随者坚持相信在她身上发生的神迹，已招致自科绝罚，即有关绝罚并非由宣判施行，而是因为某行为使被逐出教会者置身信仰团体外而自动实施。

她表示，他们的行为向青年传达了错误信息，即发生性关系并将之录下来分发出去是“身份象征”。这些材料经过传媒流通，给人造成“性是一种商品”的印象。

三日礼仪中，各教堂里都不约而同地举行了规模不一的礼仪行为：濯足礼、迁供圣体及恭拜圣体、圣体游行、朝拜十字架（或口亲五伤）、烛光游行礼等，最后在复活夜间将礼仪推向最高潮，并伴以烟花和爆竹以示庆祝最崇高的节日