这个由教宗若望保禄二世开始的传统，在每年主显节都有晋牧礼。　　

教宗若望保禄二世1985年曾到访泰泽；在今年4月若望保禄二世的殡葬弥撒中，坐在轮椅上的罗哲修士从主礼拉青格枢机（现教宗）手中领受圣体，他是礼仪中首位领圣体的信徒。

此外，为先教宗若望保禄二世册封真福大礼弥撒不需要入场券。以上是教宗府管理处作出的声明。

讲道中，总主教还谈到了今天缅甸人民的处境和当年圣母与圣若瑟的境况相同。我们受到迫害，我们沦为人贩子的牺牲品。因为没有身份证件，我们在中国、泰国和马来西亚遭到虐待。

一、弥撒是真实的赎罪祭弥撒好比耶稣的十字架，是树立在人类居住的每个地方的救恩果树，人们在这个救恩的果树上摘取耶稣宝血所结的救恩果实。除罪的效能都是来自十字架上的血祭，而又借弥撒圣祭分施给善意领受的人。

她回忆到：“从某种意义说，我也在学校里——十字架的学校”。奇迹般的治愈2017年4月1日周六，茱莉亚和家人就像平时一样：全家人一起去圣体小堂，做一个小时的朝拜圣体。

（梵蒂冈电台讯）第二届国际论坛于11月18日在罗马宗座乌尔巴诺大学举办，主题是在亚洲传教的使命：从若望保禄二世到教宗方济各。圣若望保禄二世1995年对亚洲主教们说，在亚洲传教，首先从边远地区开始。

来自陕西省宁强县的贫困大一新生天主教教友郑若望，也领到了4000元的救助金，他表示，以后要努力学习，用行动回报爱心人士的帮助，要用行动把这份爱心传递下去。

他说：「在今天的福音，耶稣坚持做祂的门徒的条件，要完全的爱祂、要背起祂的十字架跟随祂。事实上，很多人走近耶稣，希望成为祂的追随者，这尤其发生在一些神迹的标记之后，使祂被誉为默西亚、以色列君王。

（若：十五，５）　　这种和基督亲密结合的生活，在教会内是以一切信友共同享有的精神方法，特别是以积极的参与圣教礼仪来营养（五）；教友应当这样去利用这些精神方法，即当他们在一般的生活条件之下，善尽自己的职责时