教宗解释道，这是因为每当达味知道自己犯错，都会乞求宽恕；而撒罗满纵然得到全世界的赞美，连舍巴女王都想要一睹他的风采，但他远离了上主，崇拜别的神只，却不自知。教宗指出，「这里就是心志薄弱的问题。

虽然他没有把基督的福音的信息亲自带给我们，但在生命的最后阶段，他还是到达了他渴望到达的国度，偕同很多华夏子女，一起赞美天主。那一年，他46岁。

教宗首先赞美家庭是「家庭教会、生命的圣所」，为万民的「公共利益」发挥「不可取代的决定性」作用。

但到了第九世纪，十字架敬礼，便脱离了物质的尘世概念，而以圣像的方式，为钦崇钉在十字架上牺牲的主耶稣，正如今日拜苦路时，我们仍念短诵：主耶稣基督，我们钦崇你，赞美你；你用此圣架，救赎普世。

我不停地用口和心来赞美天父的慷慨和给予。是他，不仅创造了天地和万物，也创造了我们人类，更把永生的生命赐给了我们。我在想，这片小树叶岂不是他的另一份礼物吗？

在我上小学时，母亲读了一本“信德”出版的名叫《从监狱到赞美》的书，她了解了主人公的经历后，感触颇深，深切地感受到上主的存在。

那一刻，我的眼泪禁不住流了出来；那一刻，有说不出的喜悦；那一刻，我要感谢赞美天主！主，我们找到了你，我们找到了兄弟姐妹，我们找到了！

赞美之词也来自爱资哈尔的伟大伊玛目，他强调了「现代历史」文献中「他的风格的独特性」。

教宗说：“我们每个人都能而且必须成为共同家园的守护者，能够因天主的受造物而赞美天主，并能够默观和保护它们。”

孟买总主教奥斯卡·格拉西亚斯枢机（OscarGracias）发送了一段视频信息，赞美伯大尼修女会，因为通过她们的机构“展示了耶稣富有同情心的面容”。