方济各嘉布遣会会士卡罗尼神父在接受梵蒂冈新闻网的采访时，谈了改变这位新圣人生命的一个特殊事件：1884年，她曾在当时属热那亚教区的洛阿诺为一名被石头砸中受重伤的工人进行急救，这件事促使她对负责洛阿诺一个服务有需要者新机构的邀请，在与神师和鲍思高神父商讨后

二零零二年，当时的马尼拉总教区首牧辛枢机，曾对天主教出版社社长类思．雷耶斯（LouieReyes）谈及其梦想，是建立一系列祈祷碑作为「玛利亚之路」。他的概念源自通往欧洲著名朝圣地的公路碑。　　

教区郭满东神父，杨军神父为传道员授课，内容分别是天主教教理、认识圣经和从圣伯多禄和圣保禄的福传谈当今福传。为传道员授课的除了本教区几位神父之外，还特别邀请了佘山修院的高超鹏神父。

（玛2：1-2）圣经中常常出现“犹大”和“犹太”两个名词，到底二者之间有什么不同呢？“犹大”，是人名、支派名、国名、也是地区名称。就人名而言：是雅各伯的第四个儿子。

圣咏19首高歌：高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工。宇宙万物都是天主爱的延展，都是他光荣的见证，都同样的是天主创世救赎计划不可或缺的组成部分。

这壁画恰好位于角斗士进场的门上方、高约七米处。这幅尘封已久的画作在斗兽场考古区的推动下于2020年完成修复工程，还原了该画作在教宗克莱孟十世牧职期间放置于此的样貌。

环湖有许多新旧约中的历史遗址，而考古学的新发现，使得学者们对圣经有一种全新的认识。考究圣经中的地理位置，其环境、气候、风俗、历史等等，对我们了解犹太民族很有价值，可以从各个角度洞悉天主的救恩工程。

读旧约圣经的多俾亚传，生活的气息扑面而来，在这整部圣经中是不多见的。其中给我留下印象深刻的是当天使和多俾亚出门要账时，他的小狗也跟着去。这种贴近生活的写法，一下就拉近了作者和读者的距离。

3、灵修灵修不是一堆规矩和条款，灵修是生活，是柴米油盐酱醋茶的生活中的一种关系，这种关系表现在人与天主、人与人、人与自然的和谐，我们如何保持这种和谐，就需要沟通，在圣经中与天主交谈，在圣经中与基督相遇，

（梵蒂冈电台讯）罗马奥思定出版社元月12日上午举行新书发布会，介绍热衷梵蒂冈事务的记者安德烈·托尔涅利（AndreaTornielli）的新作（IlnomediDioèMisericordia