以上这四个宪章是梵二的擎天之柱，是梵二的宣言及教会的法令的基础，以面对现代的一些主要挑战。

教宗指出梵二大公会议四部宪章是核心和支柱，还有不同类别的宣言和法令都是有关我们这个时代的主要问题。

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其他妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：“你们为什麽在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！”（路24,5-6）。　　

在那安息日后的第一天清晨，天使向奔往坟墓的玛利亚玛达肋纳和其它妇女所作的宣报，今天我们怀着激动的心再次聆听：“你们为什么在死人中找活人呢？他不在这里了，他已经复活了！”（路24,5-6）。

（《天主教教理》P51，以下简称《教理》）在天主教漫长而悠久的历史上，“曾出现许多形式的信仰宣认或《信经》，以回应不同时代的需求。”

在哲学家眼里是向死而生的人生观，生命的支票是在心脏停跳的那一刻便宣告了过期作废。孔子也说过，不知生，焉知死？于是有人推论，孔子乃至所有的人都没有关注死亡的习惯。

只有在祂死后，耶稣的身份才完全彰显出来，而对耶稣的第一次宣认却出自罗马百夫长的口。因此，耶稣慢慢地预备我们，以便我们更好地理解祂，并帮助我们背起自己的十字架，走上祂通往救赎的道路。

他们在那里宣认耶稣之名已达两千年之久。我们的许多弟兄姐妹遭受迫害，在暴力的强迫下不得不离开自己的家园。似乎连人类生命也失去价值，变得微不足道，为了某些人的利益便可草菅人命。

枢密会议上宣读了圣保禄宗徒致《格林多前书》关於爱德的章节，教宗用圣保禄的话提醒新枢机们应抱持的态度。他说：为服事教会的责任越大，心胸就必须越加宽广，依照基督圣心的尺度来加宽。

枢密会议上宣读了圣保禄宗徒致《格林多前书》关于爱德的章节，教宗用圣保禄的话提醒新枢机们应抱持的态度。他说：为服事教会的责任越大，心胸就必须越加宽广，依照基督圣心的尺度来加宽。