最后，公教夫妇以婚姻圣事的效力，象征、并参与基督和教会之间的结合与笃爱的奥迹（参阅弗：五，32）彼此在夫妇生活中，在传生和教养儿女时，互相帮助成圣，在他们的身份及生活方式内，有天主子民中属于他们本有的恩宠

教宗的话是对每个人说的，包括每个政府的执政人士和国家立法机关人员在内，为的是要让所有的人都知道婚姻是男女两人缔结的永久约束，这对整个人类是一大益处。

一、婚姻背景我出生在一个教友众多、信仰氛围浓厚的大堂口，自幼受到了良好的宗教熏陶，大学毕业参加工作之后，自我感觉工作条件好，又有文凭，就想找一个各方面条件都与我相似的对象。

因为慕道者中情况不一，有因婚姻而来的，有心灵破碎的、抑郁的、离异的等等，而且文化素质各不相同，再加上自己没有服务的经验，又不懂心理学，所以服务起来较困难。

孔繁明神父发言支持推行终身执事圣职的原因除了由于圣召减少、教会人才缺失的原因之外，西安修院的孔繁明神父还提出了另一个角度的原因，他认为神父在教友的家庭陪伴方面是存在很多不足的，因为神父没有婚姻，所以对于婚姻和家庭可能缺少一些认识

使他感触颇深的就是他的四女李菊峰的婚姻问题，菊峰嫁给武功县河道乡东马村的刘继刚，和丈夫远赴扶风县城做茶叶生意，后因琐事磨擦矛盾升级导致感情破裂，发展到提出离婚。

天主圣三是一个大家，家庭是一个小家，有了小家才有大家，我们要让大家小家成为一家，所以今年定为‘家庭年’，我们要想一想如何建设家庭，夫妻如何建设，婚姻如何建设，让我们共同为天主的事业努力

当夫妻以追求自由为名而选择自我为中心，或者为了追求物质的富裕和舒服生活为第一时，婚姻的问题自然就产生了。如果没有从根源解决问题，就是用再宽松的牧灵方法也无法解决以后出现的各种各样的家庭问题。

特鲁西略枢机主教说这就是令人担忧的局势，因为这意味着青年人难以奉献出牺牲的爱，而这样的爱情却是度婚姻稳定生活所必要的。

尽管他们都携手走进了婚姻的“围城”，但失去美貌，失去金钱之后，就会冲出“围墙”各奔东西。但上面那个感人的爱情故事告诉我们，爱不是获取，而是付出；爱不是摒弃，而是互相接纳。