旧约诺厄时代，天降大雨，40天后，雨过天晴；梅瑟带领以色列子民离开埃及，在旷野流浪40年后，进入天主所预许的福地；耶稣在旷野中守斋、受魔诱，40天后，天使亲自来服侍他；耶稣复活，40天后升天，坐在天主的右边

就如同以色列子民千年的等待，等待那来自天主的救援。可这个等待的基础是天主对以色列的承诺，是天主对我们救恩的承诺。没有承诺的等待是虚空。亚巴郎因天主的许诺离开自己的家，踏上了去他乡那漫长而艰辛的路。

耶稣的谦卑赋予祂权威，使祂与人接近。祂抚摸人、拥抱人、注视人们的眼睛，聆听人们的讲话。圣史路加在福音中指出，耶稣一看见这位寡妇和她死去的独生子，就动了怜悯的心。祂能够与人一起受苦，而不是一个理论家。

教宗说：“第一个词汇是‘赞颂’，我们必须能够欣赏到我们周遭环境与人的美丽。赞美是默观的结果，默观与赞美带来尊重，而在受造界和造物主的面前尊重则转变为敬意。

“用家”之一的何家怡修女，虽然从“Facebook”中找到许多失散已久的朋友，但亦经常提醒自己，网上只是辅助功能，要维持人际关系，首要是亲身与人接触；她使用“Facebook”时，只视为传递信息的一项工具

1.三位一体的共融启示首先，“同道偕行”源于三位一体天主的本体论关系。基督宗教相信天主是圣父、圣子、圣神三位一体的共融体，其本质就是永恒、完美、彼此相爱、不可分割的“偕行”。

省会长李骅神父在讲道时，勉励会士「学习会祖的『朝圣灵修』，放下自己喜爱和习惯，依从天主意旨，才能欢欣地与教友合作，成为彼此需要的伙伴」。　　

这力量在艰困时刻支持我们，激发今日的使徒行动为众人提供善行和宽恕，从而见证天主的仁慈。

EduardoBonnínAguiló）和西班牙马略卡时任主教埃尔瓦斯─贝内特（JuanHervasyBenet），说：「他们是名副其实的传教员，毫不犹豫地采取举措，勇敢地接近人群，与人建立朋友关系

而这里所说的是指基督信仰文化可以协助寻找的人发现隐藏在圣经篇章和人的生活中的天主。从这两个组织可以体验到人必须以慷慨成熟的心灵来专注聆听天主的圣言，这样人的生命才能够完满。