教宗首先指出亚历山大的圣奇利禄与基督学的争论有密切关系,由於这个争论而在公元四叁一年召开了厄弗所大公会议。
普世教会训令的引言部分简明扼要地阐述了其发表的目的,即在教会内存在各种类型的信友团体,而且依照梵蒂冈第二届大公会议之前的礼仪精神形成的信友团体有所增加,他们至今仍然希望保留古老的传统,即可以选择依照直到
「信德年」将于2012年10月11日开始,即梵蒂冈第二次大公会议50周年纪念日,至2013年11月24日基督君王节结束。
圣若望廿三世在梵二大公会议上发明了“穷人的教会”这个词汇,他所指的“不仅是教会内的穷人,在某种意义上也是世界上所有的穷人,无论领过圣洗与否,他们都属于教会”。
新的一年,虽然地方教会的内部修和及合一,尤其疗愈创伤都尚需时日,前进路上也还有新的困难挑战,但毕竟修和已经起步,合一也在进行之中。己亥年将是中国教会全面修和共融及合一发展的开局之年。
梵蒂冈第二届大公会议强调至圣玛利亚在教会和救恩史中的角色。大公会议之后,对圣母的敬礼又有更深入的更新”。
信德年的举行从纪念梵蒂冈第二届大公会议于1962年开幕至今五十周年,以及天主教教理于1992年颁布至今二十周年开始。教宗在《信德之门》牧函第7号中写道:只有借着信仰,信德才能成长并逐渐坚强。
信德年的举行从纪念梵蒂冈第二届大公会议于1962年开幕至今五十周年,以及天主教教理于1992年颁布至今二十周年开始。教宗在「信德之门」牧函第7号中写道:「只有借着信仰,信德才能成长并逐渐坚强。」
宣列这些人为真福是否会对基督教会的大公关系造成损伤?阿玛托枢机表示:我认为不会,相反的,能坚固大公关系。
圣座新闻室的公告继续表示:即使考虑到圣庇护十世司铎兄弟会面对梵蒂冈第二届大公会议与传统断裂的解释法,对保管公教信仰的完整性表现出的忧虑,这一点教宗本笃十六世在向圣座部署发表的讲话中也已提到(2005年12