教宗说：“教会是天主降福人类的记号和工具，我们众人都蒙召成为祝福的工匠。”言行一致教宗以在圣座从事文书工作的人员为例，指出他们不能一面为有需要的人准备教宗的祈祷和祝福，一面又在说别人的坏话。

面对神长教友的赞扬，张志诚说：“我们是天主的工具，工具就是要忠实地听主人的。”王贵说：“我们年轻时不懂事，多次冒犯天主，现在天主给了我们做补赎的机会。”

内蒙古庞志刚神父通过这次交流会给我以鞭策，尤其在司铎年，让我们效法维雅内神父，步武他的芳踪，做主得心应手的工具。

如果我们善用这些工具，将会为福传工作带来更大的帮助。我愿意和大家从三个方面分享一些有关文字福传的想法。

对话——若活出它的深度──经常使我们更成为我们自己：在司铎圣召中成为基督恩宠与慈悲的工具；在献身生活圣召中成为天主的赞颂和新人类的先知职；在婚姻圣召中成为夫妻彼此的礼物和生命的传递者及教育者。

回顾梵二和重学教理一方面是深入认识信仰和更好地活出信仰的途径，另一方面也是向非基督徒世界开放和向他们宣讲福音的工具，因为我们宣讲的东西只能是我们自己所了解和深信的东西。

技术：中性工具还是生命的一部分？讨论中明显地显示了关于技术和人工智能存在着两种张力的观点。第一种观点从伦理道德的角度出发，将技术视为一个中性工具：可以用来行善，也可以用来作恶。

54岁，从未接受过任何教育，不会写自己的名字，丈夫和两个儿子都在外打工，平日就打理庄稼和看管两个孙子，唯一连接外界的工具是一台25英寸的电视机。　　

扑克牌早已成为大众熟悉的娱乐工具，但是扑克中的JQK有个小秘密。

因此，在健康成熟的政教关系中，如果事关社会公平正义及伦理道德问题，宗教界要勇于发出先知性批判之声，但涉及政治立场或单纯的政治事务，宗教界应严守中立立场，避免卷入政治，沦为政治工具，而政党也该尊重宗教，让人民充分享有信仰自由的权利