在诵念天皇后喜乐经前，教宗省思道，耶稣在最後晚餐中向祂的门徒许诺，在祂走後他们不会成为孤儿，因为他们将领受另一位护慰者，真理之神。

（比如：医生，艺术家，教师和其他专业人才，谁拥有或合法资格的）对团体的侧面：*运作团体（本堂）原动力不出于牧灵者个人的力量和喜好，所以能继续运作，执行。*牧灵者和教友们之间更顺畅的沟通是可能的。

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答

我们的衣服是圣宠或说整个的基督：因为凡因基督而受洗者，就是穿上了基督。因此，我们要把我们自己当作外衣，铺在基督脚前。我们原来因犯罪而呈朱红色；圣洗圣事洗净了我们，使我们如羊毛一般洁白。

朱巴（信仰通讯社）—南苏丹男女修会长上联合会发表度献身生活者年牧函指出，我们邀请大家以特殊的方式善度‘度献身生活者年’，以感恩献身生活和传教使命的恩典、与天主子民&mdash

这项朝圣活动以其中一名得救者和同他一起冒险的一名同伴的初生婴儿在约旦河受洗来结束。

萨拉枢机主教将为所有受害者家庭、流离失所者和所有正努力不懈进行重建工作的志工们，带去教宗本笃十六世心灵的拥抱。

弥撒前，教友表演了以圣诞节为主题的节目，以表演、朗诵等丰富的形式给观礼者介绍了圣诞节的内涵和意义，当地通讯员告诉“信德”说由于今年在舞蹈和演唱方面请到了专业的老师来指导，使得节目更具有艺术性和观赏性，得到了大家的好评

马尼拉市政府及教会人员，1月4日在记者会上宣布成立专责小组，确保1月9日庆祝黑耶稣瞻礼期间的保安。小组由马尼拉警政区、本地教会、民间组织1600名人员及750名义工组成。

所以，四旬期充满着除旧迎新的气息，我们该有认罪及悔罪的诚意，与候洗者所怀的革新及皈依精神连在一起，使它变成一个充满喜乐及希望的行动。