孩童学习温柔的力量和尊重脆弱：这些无可取代的课题通过祖父母很容易传授和领会。祖父母则学习到温柔和脆弱不光是日渐衰弱的征兆：对青年而言，这些更是增进未来的人情味的过程。」

教宗举出圣女小德肋撒为例，她“感到对天主有一种温柔的情怀，这使她大胆地渴望参与天主的生命，做天主所喜悦的事，好让我们感觉到与祂亲密，感觉到祂的家就是我们的家，感觉到受到接纳、爱，以及恢复了精力”。

教宗说：“我邀请他们接受天主关怀的安慰，并以天主圣言的力量成为子民的先知，成为祂怜悯、关怀和温柔的标志！”

我们要经常注视耶稣；我们看看耶稣他在我们周围行走，接纳我们的脆弱，分享我们的努力，在我们软弱的肩膀上用他有力和温柔的拥抱支持。

(答)圣神，你是上主温柔的气息，请你来吧；求你以耶稣的爱火、重燃我们内心将熄灭的火苗。(答)圣神，你是造物之灵，请你来吧；求你使枯骨复生，使离散的肢体重聚，使互不认识的人，沟通交流。

他们的纯洁是为了圣化人，温柔是为了振作人，严厉是为了惩罚人”。

祂不会被我们的想法限制，祂不仅存在于某个地方，更存在于对温柔的天父爱的回应中，这爱的回应就是孝顺的生活。

他以温柔而坚定的语言，呼吁人们重新审视信仰和教会的意义，强调教会应当是一个充满爱与接纳的家园。作者简介：孟栩，笔名：寒竹，北京市写作学会会员，现居北京。

依撒意亚先知书第66章前几节就已浮现这种情形，我们可以看到，那时人们在天主的慈爱和充满希望的话语面前，他们的内心和耳目却表现出麻木和冷漠的情形。耶路撒冷的肖像似乎唤起母亲的形象。

;…与之相反的爱则是超性的爱、理性的爱，也可称为真爱、圣爱、博爱、基督之爱，大公无私地利他爱，爱天主、爱灵魂、爱永恒的生命，就连那些世俗觉得不可爱的也爱，希望所有的生命都分享、沐浴天父的慈爱