圣人宠巴（Pambo）是隐修圣人安当的弟子。他第一次受训时，他的老师叫他读圣咏第39篇：我要谨遵我的道路，免得我以口舌犯罪。庞巴读了一遍，说道：很好，今天够了。他就开始沉思这句话的意义。

也让我们在这圣母月内特别祈祷，祈求圣母、圣人圣女和先辈们转求天主，将爱的种子种植在二郎坝这块土地上，根深叶茂结那长存的果实。

这也是所有圣人的经验，他们是宣讲和行爱德的圣人，也是祈祷和静默的伟大圣人。」去年，安泰努奇修士曾携带原版「静默圣母」圣画像谒见教宗，这是一幅将天主圣言默存心中的玛利亚的圣像。

教宗在贺函中回顾了这位圣人的生平与圣召：当时，教会内部萌生了新的情愫，「不少男女在天主的启发下开始探讨教会职务与纯粹世俗利益之间的关联性，诺贝多便是其中一员」。

阿杜拉神父解释，册封富高神父为圣人，对北非教会极其重要。“这个教会是由在阿尔及利亚、摩洛哥、突尼斯和利比亚生活的外国人小团体组成的。富高神父成为普世标记，这对它们而言极其重要”。

在这次接见中，教宗授权这个圣座部会颁布相关法令：法国真福里维耶（MariaRivier）修女将成为圣人、意大利切金（MariaCarolaCecchin）修女将成为真福。

宽大的花园中矗立着圣道明石像，圣人日复一日地护佑着修道院。院长冯修女给大家讲解了修会的来历及使命和为教会做出的贡献，鼓励大家多念玫瑰经，战胜生活中的各种挑战。

圣人是在历史中活出其圣德的，任何圣人都摆脱不掉人性所固有的限度和条件。

18世纪时，日本的宗教复古派提出，国家神道是日本人信仰中最重要的且高于其他教义的信仰，是国家团结的象征，向阵亡者敬礼是国家神道敬拜的重要组成部分。

教宗则送给女王一份梵蒂冈保存的珍贵文件的摹本，依诺增爵十一世教宗1679年以这份文件，将忏悔者圣爱德华（英国王室祖先，其安葬地西敏寺的创始人）列为普世教会敬礼的对象。