继续走向圆满的共融教宗和宗主教塔瓦德罗斯二世在序言的开始，就表达了天主教会与科普特正教会“走向完全共融之旅”的愿望，同时也回顾了迄今为止已经取得的进展。

尽管事实上他有很多财富，但不能满足，在内里有一种不安，而因此寻求一种更圆满的人生。他犹如人在福音中所看到的，病人和附魔者经常所做的（参阅谷3：10；5:6），跪倒在师傅脚前；他是富人，也需要治愈。

总之，真正的面包曾经是并且现在仍然是耶稣——降生成人的他的爱子（参阅35节），他来是为分享我们的贫穷，藉此来引导我们获得与天主和弟兄姐妹圆满共融的喜乐（参阅若3:16）。

这种无私、敬业和合作的精神，已经成为中法两国科学界的一笔宝贵的精神财富。德日进神父的活动和业绩体现了科学和哲学的完美结合。他的思想闪烁着时代的光辉、理性的光辉和智慧的光辉。

基督信徒受召跟随耶稣基督——真天主亦真人——的脚步，而基督因为完全顺从天主的旨意，使自己空虚(参斐二6ff)，并以无私且完整的爱，谦卑地把自己给予我们，竟至死在十字架上。

公正和无私人的内心渴望无私需求公正，但真正的公正无私只有在创造万物的上主那里才能实现。我们依靠榜样的力量，法律制度的力量，科学机制的力量都很难实现公正无私。

当然我们还可以由此引申出许多镜子，在心识上，财富是一面镜子，他照出了人心的贪婪与博大，权利也是一面镜子，他照出了人性的自私与无私，灾难也是一面镜子，他照出了坚强与懦弱。心灵这面镜子，我们每个人都有。

连儿童们也积极参与，把他们平时积攒下来的零花钱奉献出来，以帮助贫困地区的失学儿童，孩子们的无私奉献精神感动着在场的每一个人。

凭着他们无比的爱心和毅力，展开她的救贫事业，为那些无法走动、无力乞求与奄奄一息的可怜人做出无私的奉献。

而天主的神爱却与此恰恰相反，天主的爱有超越地域超越界限超越时空的全局观念和超前意识，他关注整个人类、整个宇宙，无私大公，极仁至慈，考虑长远，预化未来，同时对每个人也是无限慈悲、同情怜悯，慷慨赐恩而不求回报