在艾曼丽修女的神视中有这样一段叙述：法利塞人一起协商款待耶稣，目的是要在他的谈话中找毛病，陷害他。

就连晚上睡觉的时候，也会先念完一百颂，把祈祷绳塞回枕头底下再睡觉。在济州的海边、在城山日出峰顶、在金大建神父纪念馆、在三八线和平圣堂、在切头山殉道圣地，都是念着耶稣祷文经历的这一切。

当保禄十二、三岁时，他前往耶路撒冷，在辣比加玛里耳脚前受教，按照法利塞人最严格的标准，成为极其热衷于梅瑟法律的人。

与他一起晋铎的还将有德国籍的三十五岁的克里斯托夫•马蒂塞克。晋铎后，帕特里西奥•哈钦将被派往美国华盛顿传教、克里斯托夫•马蒂塞克将被派往圣地。

当年常到会堂祈祷的那些经师和法利塞人就常常被耶稣指责：祸哉，你们法利塞人。因为他们在会堂里爱坐上座，在街市上爱让别人给他们致敬。如果你上教堂除了敬拜天主之外，还有其私欲的目的，那么你离天堂就很远。

在柬埔寨传教直到2016年的传教士塞内查尔（VincentSénéchal）神父也说：教会在柬埔寨推广整体的福传发展，着重於人的身心发展：社会-经济、教育、职业、灵修和家庭。

印尼促进人权中心，塞塔拉民主与和平研究所（SetaraInstitute）全国委员会秘书本雅明·苏塞约（BennySusetyo）神父对此表示赞赏。

曼登中心的主任耶稣会士塞巴斯蒂安（JunoSebastian）神父表示，许多人前来找他，述说他们已有好几天没吃的。

哈萨克斯坦主教团主席，阿拉木图教区主教何塞·路易斯·蒙比拉·塞拉蒙席就复活节庆典、教宗方济各对哈萨克斯坦牧灵访问向本社指出，“复活期给我们带来了很多喜乐，首当其冲的就是疫情两年多后，我们终于可以在圣堂里正常举行圣周礼仪

教宗用这段经文来解释法利塞人面对耶稣讯息时的封闭态度：他们错在「把诫命和天主的心意分开」。他们认为遵守诫命就能解决一切问题，「但诫命不是冷冰冰的法律，因为诫命来自爱的关系。」