可是在这里，他们有的另外加上一个村庄，或是一个城市，群众、房子等等很多种类。

文告开宗明义，以玛窦福音的叙述进入圣召主题：耶稣周游各村，看到筋疲力尽的群众像没有牧人的羊，于是对他们动了慈心，对自己的门徒说：庄稼固多，工人却少，所以你们应当求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼（玛9：

肖克为司令员，以邓、宋、白三个支队为基础，向群众宣传参军扩编。为了方便于领导，冀察晋边区总部，将昌平和宛平合组成昌宛公属，公属由议长和议员组成，赵义堂神父任副议长（根据门头沟抗日档案），参加抗日工作。

在戏剧性地被选为教宗之时，他尚在铁幕之下的波兰，极权主义威胁着人类自由，他告诉祖国的人民“不要害怕”，得到的回应是1979年访问波兰时倾城而出的波兰群众向他高呼“我们需要上帝”。

教会为促进信友的主动参与，而推动群众的欢呼、回答、咏颂、对经、歌唱以及身体统一的动作与姿态，并在适当的时间保持严肃的静默（礼仪宪章３０）。

毕竟众人心里都有一杆秤，毕竟群众的眼睛雪亮星明。能不让人怦然心动，能不让人肃然起敬！

卅三年之久，耶稣隐藏他的天主性，只在怜悯受苦的群众，显圣迹解救他们时，才偶尔显露他天主性的光荣。

当游行群众列队经过各道路时，街头到处都是倒毙的病人。可是自游行结束后，疫病大减，不久完全消灭，居民额手相庆。圣额我略就任教宗的时代，罗马内忧外患交迫，疮痍满目，民不聊生。

所以喜乐，是因为我们选择去爱当群众听到若翰报告主耶稣的来临后，都来寻找改变自己的方法：我们该做什么呢？对不同的人，若翰给予不同的建议，就是在善尽责任中选择去爱。

四旬期文告接着指出，那种狂妄也能表现在社会和政治上，如同20世纪的极权主义，也如同今天的划一思想和技术至上的意识形态，它们妄想消灭天主，把人贬抑为可以操纵的群众。