当游行群众列队经过各道路时，街头到处都是倒毙的病人。可是自游行结束后，疫病大减，不久完全消灭，居民额手相庆。圣额我略就任教宗的时代，罗马内忧外患交迫，疮痍满目，民不聊生。

所以喜乐，是因为我们选择去爱当群众听到若翰报告主耶稣的来临后，都来寻找改变自己的方法：我们该做什么呢？对不同的人，若翰给予不同的建议，就是在善尽责任中选择去爱。

四旬期文告接着指出，那种狂妄也能表现在社会和政治上，如同20世纪的极权主义，也如同今天的划一思想和技术至上的意识形态，它们妄想消灭天主，把人贬抑为可以操纵的群众。

教宗继续说，无论在希腊还是欧洲其它国家，政府与群众的忧虑是可以理解和合情合理的。然而，我们绝不可忘记移民首先是人，而非数字，他们拥有面孔、名字和故事。

在教宗出发前，我们的特派员将先行前往克拉科夫，采访群众，报导波兰的准备情况。我们与筹委会保持持续的联系。总而言之，我们将不遗余力，即使欧洲正值假期。

当天的《路加福音》记述，耶稣问群众到荒野里是为了看什麽呢？为看一枝被风摇曳的芦苇吗？为看一位身穿细软衣服的人吗？这些过奢华生活的人住在王宫里。他们前去看的是一个先知，而且他比先知还大。

我们也注意到神父没有局限于照本宣科式地读读经文，而是面向参礼群众，作了一次关于人生终向的布道宣讲，特定的场合配上适宜的题材让宣讲有的放矢、生动有力、触及灵魂。

那里除了信仰天主教之外，还有信仰佛教的，并且各有宗教活动场所，信仰不同宗教的群众互相帮助，互相通婚，和谐共处。

祂施行增饼奇迹后，看出热情的群众「要来强迫祂，立祂为王，就独自又退避到山里去了」（若六15）。教宗说：「耶稣并不好大喜功，不为胜利的滋味所蒙蔽。

人们即使不知道这呼声是献给伊塔洛的，也能确定群众不是在喊维加诺。这个假新闻像是病毒一样，短短几分钟内便在社交媒体上扩散开来，而且显然没有经过核实就登上「主流」媒体。