委内瑞拉主教们在一份多达8点的声明中指出，「针对教宗方济各最紧密的合作者之一遭受一连串毁谤控告的情况，主教团感到有义务警惕天主教界和国内外舆论」，「负责任地」肯定佩纳总主教的为人和服务在本国「广为人知、

据知，目前北京教区的五十五位神父中，有七八位老年神父，这些神父都已经八十多岁了。有几位神父在国外留学，有几位在深圳教会服务，还有神父要在神学院担任老师，导致现在教堂里的神父比较紧张。　　

从慕道时起，就一直在接受这样的信息：这个信仰的最终目的是为了人的福祉，是需要你去生活的，它是一个活的信仰。

为了保护信仰，也只好如此。家里长辈给我述说这段过去的故事的时候，总感觉太姥姥上演了一部家族版的昭君出塞。从深宅大院下嫁到独门小户，物质生活遭遇滑铁卢，但是夫妇二人琴瑟和谐。

我知道，他现在只懂得赚钱，对信仰的问题根本就没有兴趣。其实，这样的人在我们教友中为数不少：有的教友活到六七十岁，没有办过一次神工，平时大瞻礼都以自己有事为由不去参加，更不用说主日了。

有一天他终于跨进了教堂大门，当看到神圣的教堂，看到祭台上的主耶稣好像在向他招手，他控制不住自己，双膝跪在天主台前……那个买鲜花的小姑娘成了他信仰的引路人，让他认识了两位热心教友

因为我无法替不诚实的人伸冤，那会违背我的信仰良知。

牛志仁自幼受到良好信仰熏陶，尤其是爷爷牛文秉的谆谆教诲使他受益终身。奶奶死后，爷爷将大部分家产献给了教会，辞去本村会长职务，到洞儿沟方济会作了助理会士，一生走遍全省传播福音，劝化教友无数。

俗话说“人往高处走，水往低处流”，但是有些人，有了自己的信仰后，而甘愿往“低处走”。例如卢云神父，他为了追随基督，效法基督，相似基督，为了一个爱字，甘愿屈尊降贵地去服侍智障人士，直到离世。

从小在没有信仰的环境中长大，难免身心都会沾染一些社会恶习：叛逆、脾气暴躁、说话带脏字等等，更多的时候，在天主的诫命中是罪的东西，在教外人的的眼中看来，只不过是道德层面的问题而已，从不知道哪些是罪，哪些需要彻底的改正