圣座教义部在一份教义解释性说明中指出，这种“对圣事经文的故意修改”是“为强调圣洗的团体价值，表达家庭和在场者的参与，以及避免让人觉得在《罗马礼仪》的经文中，这项神圣权力集中在司铎身上而不利于父母和团体”

谈到核武器的“威慑”作用，加拉格尔总主教指出，“国际和平与安全既不可基于相互摧毁或彻底歼灭的威胁，也不可基于维持权力平衡或关系条例，以‘力量定律’取代‘法律效力’。

「忘记自己的渺小，这是拉匝禄协会有可能发生的一件最坏的事，因为人如果出于权力、傲慢、自满，在心里自以为是，那么树木就不会成长、面团就不会发酵。你们的财富不在银行里，你们的财富在于渺小。」

吉兰达神父也剖析了各地主教团在行使职权上的角色和权力。他谈到圣座保护儿童委员会所得到的特殊重要性和显著地位，因而纳入圣座教义部。

“如果我们认为，成功、权力、财物足以解除我们生命中的饥渴，这是一种世俗的心态，不会带来任何益处，甚至会让我们比以前更觉得干枯。

她在会上表示，这样做将有助赋予教友权力，参与圣言的职务。

其次，在具体的情况中，这项绝罚禁止受绝罚的人：1，在弥撒圣祭或其它一切敬礼中，担任任何职务；2，举行圣事或圣仪或领受圣事；3，担任教会的任务或职务或行使治理的权力。　　问：这种绝罚如何解除呢？　　

一撇写权力，一捺写责任。每个人都有做人的权利，同时肩负着做人的责任，没有没权利的责任，也没有没责任的权利。

这项国际条约并不表示教会或圣座愿意得到权力、特权或经济、社会方面的优越地位，也不表示教会要做超出自己使命的事。相反，这项条约为国家保证个人和教会行使宗教自由权利这一合理愿望，提供了基础。

其余的锁链还有诱惑和制约，它们威胁自尊、宁静、选择和爱生命的能力；还有一种锁链是“害怕”，它让人用悲观主义来看将来、易躁而常归罪于他人；然后还有一种很邪恶的锁链是权力的崇拜，它产生冲突，用武器杀人或服务于经济上的不正义