“藉着圣事的祝圣，司铎已肖似教会的头和牧者耶稣基督，并持有‘属灵的权力’，即分享耶稣基督藉圣神引导教会的权威。耶稣基督是他的教会，也就是他身体的‘头’。

这三次诱惑具有深刻意义，这也是我们人性的最大弱点：追求权力，追求物质享受，妄图利用天主而试探天主要挟天主。耶稣拒绝了诱惑，挫败了魔鬼的奸计，为我们立下了表样。

圣座教义部在一份教义解释性说明中指出，这种“对圣事经文的故意修改”是“为强调圣洗的团体价值，表达家庭和在场者的参与，以及避免让人觉得在《罗马礼仪》的经文中，这项神圣权力集中在司铎身上而不利于父母和团体”

谈到核武器的“威慑”作用，加拉格尔总主教指出，“国际和平与安全既不可基于相互摧毁或彻底歼灭的威胁，也不可基于维持权力平衡或关系条例，以‘力量定律’取代‘法律效力’。

「忘记自己的渺小，这是拉匝禄协会有可能发生的一件最坏的事，因为人如果出于权力、傲慢、自满，在心里自以为是，那么树木就不会成长、面团就不会发酵。你们的财富不在银行里，你们的财富在于渺小。」

吉兰达神父也剖析了各地主教团在行使职权上的角色和权力。他谈到圣座保护儿童委员会所得到的特殊重要性和显著地位，因而纳入圣座教义部。

“如果我们认为，成功、权力、财物足以解除我们生命中的饥渴，这是一种世俗的心态，不会带来任何益处，甚至会让我们比以前更觉得干枯。

她在会上表示，这样做将有助赋予教友权力，参与圣言的职务。

其次，在具体的情况中，这项绝罚禁止受绝罚的人：1，在弥撒圣祭或其它一切敬礼中，担任任何职务；2，举行圣事或圣仪或领受圣事；3，担任教会的任务或职务或行使治理的权力。　　问：这种绝罚如何解除呢？　　

一撇写权力，一捺写责任。每个人都有做人的权利，同时肩负着做人的责任，没有没权利的责任，也没有没责任的权利。