但若我们明认我们的罪过，天主既是忠信正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的各种不义。如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他当说谎者，他的话就不在我们内。（若一1：8-10）人非圣贤，孰能无过。

而社会一般人则把税吏与盗贼、不正义的人、以及作奸犯科的人视为同一伙人。

这是对某些不正义、悲苦和人生困境的唯一回应」。此外，教宗还强调了与耶稣的关系。倘若一名度奉献生活者忘记耶稣，他就陷入了「令天主憎恶的丑陋的罪，也就是不冷不热的罪」。

教宗进一步表示，「你们吸取所有这些劳工的鲜血，靠这方法维生，而这些鲜血正是向上主喊冤的呼声，乞求正义的呼声。剥削劳工如今是一种名副其实的奴隶现象。我们一直以为奴隶早已不复存在，但其实还存在。

为当今世代而言，新天地是一个「更正义、更友爱的社会」。再者，天主所说的「离开」在今天也意味着远离「滥权、不公义和战争」。「许多青年遭受暴力威胁，被迫逃离自己的故乡。

当与一个人的意见不统一时，当受到人有意无意的讥讽斥责时，当有人侵害自己的合法权益时，当看到人强横霸道或狂妄自大时，当遇到虚伪阴险或玩弄两面手法的小人时，心里就会产生抵触、防卫、厌恶的情绪，以至对这人有一种不好的看法

无独有偶，有罪不罚现象和国家权利不彰，导致安全没有保障，许多社会运动领袖深受其害。

尽管陷入身心灵的黑夜，萌生不安和困惑，但是病人必能在耶稣身上找到克服这一切的力量，因为「耶稣以祂死而复活的奥迹，使我们摆脱罪恶的压迫」。

撒乌耳的脱险在于天主的爱，天主“曾对他说，如果他不听命，就夺去他的王国，但天主仍然爱他”。就这样，天主“赐予他恩宠，使那不堪一击的肥皂泡沫破裂”。

《圣经》坦白地道出疾病、不正义、朋友的背弃或仇人的威胁这些人类处境。在这看似穷途末路的情况下，只有一条出路，那就是呼号、祈祷‘主啊，救我！’祈祷在黑暗的深处打开希望的曙光。”