研讨发言阶段，由12位撰写论文的神父中选取6位代表，分别从思想政治引领、团体建设、制度建设、场所管理、教风整顿、教职人员自我净化等不同角度进行了现场交流发言。

然而，我们必须先要回应上主的提议，透过爱、宽恕及奉献自我的具体行动来准备我们的心灵，好让祂来居住在我们当中。

二是书法可认识自我，不断追求超越。在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出的精神的三大部分。

1.自我的挑战有一位法国神父名叫郭恩德（M.Quoist）。在描写司铎的精神时，作了一篇有名的祈祷词。他说：天主！为我实在很困难，我必须爱所有的人，但是却不可以单独只爱一个人；天主！

雅维拉修女：我们现在要面对的是80、90后的独生子女，甚至她们的家庭背景更加复杂，比如来自单亲家庭、离异家庭，并且这些年青人思想前卫、很自我。

基督的和平之国不是靠威权、武力和暴力建立的；而是靠自我奉献，把爱带到地极，包括带给仇敌。耶稣不是靠武器的力量，而是靠十字架的力量战胜世界，十字架是光荣凯旋的确实担保。」

依靠圣神的力量,改变自我、更新自我，靠圣德走出黑暗，超越黑暗、趋向光明，把主的大爱，实践出来，照亮身边的黑暗与腐败。

充分地认识自我，意识到孤独的自我仿佛漂流在人世间的一粒卑弱微尘，如此才能仰望上天，寻求生命的谜。这个谜与谜底充满着灵性，因为人的生命充满着灵性，而这个谜底就是生命的价值及意义之所在。

如果我们做到了关怀他人，不再以自我为中心，就进入了使我们获得充分自由的爱的国度。

这意味着我们必须首先面对天主表达自我。在这个过程中，人性品格被圣化，个人品格的自我展现，人性的流露也就随之成了基督性的流露。这一切的基础是因为一个基督徒的生命内在实质发生了变化。