(答)圣神，你是上主温柔的气息，请你来吧；求你以耶稣的爱火、重燃我们内心将熄灭的火苗。(答)圣神，你是造物之灵，请你来吧；求你使枯骨复生，使离散的肢体重聚，使互不认识的人，沟通交流。

他们的纯洁是为了圣化人，温柔是为了振作人，严厉是为了惩罚人”。

祂不会被我们的想法限制，祂不仅存在于某个地方，更存在于对温柔的天父爱的回应中，这爱的回应就是孝顺的生活。

他以温柔而坚定的语言，呼吁人们重新审视信仰和教会的意义，强调教会应当是一个充满爱与接纳的家园。作者简介：孟栩，笔名：寒竹，北京市写作学会会员，现居北京。

依撒意亚先知书第66章前几节就已浮现这种情形，我们可以看到，那时人们在天主的慈爱和充满希望的话语面前，他们的内心和耳目却表现出麻木和冷漠的情形。耶路撒冷的肖像似乎唤起母亲的形象。

;…与之相反的爱则是超性的爱、理性的爱，也可称为真爱、圣爱、博爱、基督之爱，大公无私地利他爱，爱天主、爱灵魂、爱永恒的生命，就连那些世俗觉得不可爱的也爱，希望所有的生命都分享、沐浴天父的慈爱

所以祝圣十字架的经文大意是这样：上主，求你祝福这十字架，使配戴它的人，能常常记忆你为他们所显示的慈爱，并蒙受你的祝福。因父、及子、及圣神之名，阿们。有些新教徒认为恭敬圣像和圣物是拜偶像。

教宗解释:「耶稣藉由这个回答赐与一个坚定的希望，即天主的慈爱能碰触我们，即使是在生命最后的时刻。甚至在错误的生活后，真诚的祈祷能与天父敞开的双臂相遇，祂等待浪子的回头。」　　耶稣说:「父阿!

我们也藉参与使自己更深地体验到天主的慈爱，不断悔改皈依，并在候洗者身上更深认识到皈依的历程，而使自己也获得信仰上的鼓舞，惊叹天主如何以恩宠引导人的奥妙化工。

当我们凝视着圣母的慈容时，仿佛看到我们的心中，她是最慈爱的母亲。她的美丽深深烙印在我们的心中。我们立刻感受到台湾同胞的热情，由苏神父和原住民教友一起和我们交流。