因此，也得益于他们满怀感恩之心对教会精神遗产的追忆，牧函作者们能够提供的不是空洞的口号和新派的文字游戏，而是有益的贡献，将四旬期作为一个期待与复活耶稣相遇的契机，还要在煎熬着中东人民的新苦难中找到慰藉。

因此，要期待政府和教会之间能够有对话的机会。为了国家，我们应该帮助政府变得更好。交谈需要尊重、同理心和相互了解。以交谈作为沟通方式，让双方都更能考虑和接纳一些具建设性的批判。

对主所实现的这个远超出人类期待的喜讯，圣若望曾这样说：“论到那从起初就有的生命圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命圣言——这生命已经显示出来，我们看见了，也为他作证，且把这原与父同在

那时候，百姓都在期待默西亚，为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。若翰便向众人说道：“我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解他的鞋带，我也不配。他要以圣神和火洗你们。”

既是“来到”，就必然有寻找的过程，既然寻找，就有热切期待盼望见到耶稣的心情；二、跪下来求。无论古今中外，“跪”是表示臣服的意思。在战场上，失败的一方都是跪下向胜利的一方表示归降。

这也就是说全能的天主期待他的受造物的肯定响应，就像年青的新郎期待新娘的肯定响应一样”。教宗的文告也谈到十字架启示了天主圆满无缺的爱。

巴西全国人民正在倒数计时教宗本笃十六世的来到，而且随着等待时间的逐渐缩短，期待的心情也更加热切。

文告也清楚地告诉青年们，教会、甚至整个人类都对他们深深怀抱期待，因为他们都身带着天主圣叁的恩典。　　教宗告诉青年们：“专心聆听天主有关圣神的奥迹和圣神的工程所说的话，会使我们得到重大和令人鼓舞的知识。

为了消除内疚，菜波里诺发誓，总有一天，他会扮演圣诞老人，百倍千倍地给那些像他的儿子当年一样期待自行车的孩子送去圣诞礼物。这个目标，让菜波里诺自强不息，奋斗了一生，终于在四十年后得以实现。

财的执着比苍耳子更黏人……这一切，都启发我“从主之道”：把握当下，以免错过今天的蓝星花；寻找对治焦躁的熏衣草；而跟随基督所需的恒心，比种藤萝还长远……更透露了“生命本真”的消息：走出烦恼火宅，体证竹林清凉；期待花落实成的圆满