一些负有政治和行政责任的人以不谨慎的态度管理资源，出于结党营私的目的，以及纯粹为获得选民的支持，而严厉的开支控制将能阻止这一诱惑。

教宗指出，「揹负十字架的有移民，他们发现大门紧闭，因为人们害怕和满心政治盘算；揹负十字架的有孩子，他们的天真和纯洁遭到伤害；揹负十字架的有世人，他们漂泊在不确定性和暂时文化的昏暗中」。

教宗在听取他们的见证分享后表示，今天世界上所呈现出的政治、社会、文化和语言等各方面的问题，实际上是问题的表象而已，真正的问题及症结所在是思想与心灵的距离，人与人的距离。

尽管这些社会运动的发展动因、核心议题、参与者构成、发展过程和斗争策略千差万别，但是参与者追求共同的目标：这便是更多的政治参与和更高程度的自主。

比如海淀区成立了一个救助孤儿的机构组织，通过各种呼吁，政府方面会有更好的发展和改进，那么我们做为宗教团体来讲，我听了大家的交流以后，我想我们客观上利用我们的机会，在主观上我们自身也要改进，端正我们的道德的、法律的、文化的、政治的等等态度和工作方法

生态、政治和经济危机，以及社会的不稳定，持续对地球的福祉与生存构成威胁。

她说，以政治视角而言，教师、知识分子必须力求引导那些对国家构成危险的冲动的民众，将他们引向一种灵性生活，让他们的行为符合团体的目标，即人民的真正福祉。她以自己的经验这样做了，并对这个信念谈得很透彻。

藉著这种法律途径，有人利用群众反对贪腐的行动，因而达到与自己不喜欢的政府抗争的目的，贬低社会权利并煽动反政治情绪。

今年的访问致力于在教会「承受极大的政治和社会经济压力」的地区促进和平与对话。首次访问在1998年进行。按照传统，这次访问将集中在四个方面：祈祷、朝圣、信仰表达和临在。

当天礼仪开始之际，教宗念及从政人士，并为他们祈祷，说：「今天，让我们为拥有从政圣召的男女祈祷：政治是最高形式的爱德。请为各国的政党祈祷，但愿在这疫情时刻，它们能同心协力寻求国家福祉，而非党派利益。」