国际劳工组织驻意大利和圣马力诺代表罗萨斯（GianniRosas）指出，「尽管我们身处21世纪，但工作形式却一直保有奴隶制度的形势，缺乏各种权利。

泰泽第41届欧洲聚会（梵蒂冈新闻网）在一封由圣座国务卿帕罗林枢机署名的信函中，教宗勉励泰泽青年接受「好客之道的挑战」，邀请他们「对上主和天主圣言敞开心门，促进「相遇的文化」，互相接纳，「尊重彼此的差异」

教宗本笃十六世的避静神师拉涅罗·坎塔拉梅萨（RanieraCantalamessa）神父在菲律宾全国司铎大会致辞时，建议神父“要以眼睛守斋”，防止电视或互联网对独身义务构成威胁。

萨巴赫宗主教突出了各宗教领导人对耶路撒冷的地位所抱的一致态度，即“三个以亚巴郎为祖先的圣城”。美国犹太教经师罗森评论这项会晤说，这个举动“令人惊奇，同时也令人激动，因为前所未有过。”

会议期间，主教团副主席罗穆洛·巴列斯（RomuloValles）总主教当选为主教团主席，将接替仁牙因-达古潘总教区总主教比列加斯（SocratesVillegas）的职位，成为菲律宾主教团第

这个比喻故事是圣史路加独有记述。该故事中的两位主人翁——富翁和乞丐，财富和贫穷、奢靡享受和枵肠辘辘的生活情景等不但为昔日的读者，即使为今日的我们现代读者仍具挑战，也有启发意义。

提起福传，大概是近两年在我们沧州教区“史庄”堂口才真正开始的事，说实话，几年前，只要一提到福传，我们都认为那是神父、修士、修女的专职，与一个平信徒无关，总认为只要多念经，勤望弥撒，做一个好教友就够了。

意大利莫代纳和雷焦艾米利亚大学当代史教授拉贝拉（GianniLaBella）是圣艾智德团体的成员。

上半场为“圣经剧篇”包括：黄花港堂区的《让小孩子到我跟前来》、小套堂区的《十个童女》、林西堂区的《诺厄方舟》、东欢坨堂区的《天父的邀请》、五家庄堂区的《耶稣传教史》、南台堂区的《信仰之父—亚巴郎》。

亚琛（信仰通讯社）—德国宗座传教善会推出圣诞节援救运动，迎救巴基斯坦基督徒，因被诬陷渎神罪而面临死刑的阿西亚•比比。