我们的慈母玛利亚告诉我们他举扬了卑微贫苦的人，他使饥饿者饱食美味，反使富有者空手而归（路1：52-53）。教宗多次指出，行哀矜是一项与圣经同样古老的义务，若不与穷人患难与共就不是真正的行哀矜。

教宗具体地吁请大家不可傲慢，反该谦虚待人，因爲那是跟随耶稣的基本态度。

耶稣邀请他们反思自我，一句反问谁没有罪，以男女平权的梅瑟法律平等对待，男性们无法再继续定罪事项，否则就是自我判决。所以，逐个离开现场。

有些广播电台和电视台没有播放圣诞节报佳音颂歌，以免对他们的活动带来反面的影响。在印度尼西亚，基督教徒占印尼人口约百分之十。新教徒人数约一千七百万人，而天主教徒约七百万人(百分之三)。

正如主耶稣斥责这些经师和法利塞假善人说的：你们走遍了海洋和陆地，为使一个人成为皈依者；几时他成了，你们反而使他成为一个比你们加倍坏的‘地狱之子’。

另一讲者、精神科医生蔡定国说：「当人不认同自己的天生性别，反认为自己属于另一性别，有此类心理状况的人士，可称为『跨性别人士』。」

贝罗主教不曾对种种请求感到厌烦，反倒为冷漠感到伤痛。他不怕缺钱，却担心工作的不稳定，这问题今天仍然很严重。他总是把握时机表达，处於首位的是劳工及其尊严，而不是利润与贪婪。贝罗主教从不袖手旁观。

在援助穷人方面，我们切莫「争夺功劳」，反倒要「谦卑地承认，是圣神在激发种种善行，那是天主回应与关怀的标记」。

性反应在身体层面——与自己有关；情反应在心理层面——与他人有关；爱反应在灵的层面——与天主有关。

对法利塞人和经师们的窃窃私议，耶稣看出他们的心思，不但没有责备他们，反而以他们使用的同样方式，向他们提出一个问题：你们中间哪个人有一百只羊，遗失了其中的一只，而不把这九十九只丢在荒野，去寻觅那遗失的一只