他提到“罗马教会和君士坦丁堡教会之间现存的紧密关系”，以及为走向“圆满共融”做出的“共同承诺”，“我们渴望顺从耶稣的意愿”。

十月为世界主教会议为教会祈祷，愿聆听与对话成为教会各阶层的生活方式，顺从圣神的引导，直到天涯海角。十一月为教宗为教宗祈祷，愿他在圣神的助佑下，陪伴托付给他的羊群，履行其使命。

自满的我坚强似铁的我已化成了柔和的溪水又成了展翅的云层积压在心底的那一层厚厚的冰被爱的火焰融化苏醒主呵有了你的陪伴流浪的心灵有了明亮的途径再也不用自己抗着抗着连自己也搞不清楚的负担与沉重一切的忧虑，牵挂因着你的来临我只有接收，听命和顺从在您的指引中我就随意着走吧愿意哭的时侯就哭愿意歇息的时侯有您温暖的怀抱在慰寄疲惫的心灵这一刻

放下荣耀，放下冠冕屈尊就卑来在人间用柔弱的小身体呀为人类承担着自创世之初的过犯小圣婴你不畏寒冷与贫穷一个山洞，几只牛羊记载了你为人类付与的温暖和光明小圣婴你用顺从和听命感化着一棵棵坚硬的心灵你一次次把软弱和无助的我引领出阴暗潮湿的深渊和幽境把我带出人生中的一道道沟又无数次地把我心坎上的忧伤扶平今天的我以知恩的心扑赴在接迎你的马槽前泪水已浸湿了你的脚尖用一颗悔悟的心感谢颂扬你的恩典高歌咏唱你的美善你把爱的生命降生在我软弱的心间你的爱唤醒了多少明智又开启了多少久久不能俯首的尊严

因此，司铎是“共融的见证者”，意即友爱、忠贞、顺从。司铎职是一种召叫，成为“合唱队员，而非独唱者；司铎中的弟兄、众人而非只是自己团体的神父”。

1、生命之神“你们从前因着你们的过犯和罪恶是死的；那时你们生活在过犯罪恶中，跟随这世界的风气，顺从空中权能的首领，”保禄宗徒以超人的智慧，识破远离基督的人是属世的、是顺从撒旦的、是在罪恶中、是死的。

是祂引领教会，我们则应顺从祂何时何地随意施展的行动”。教宗解释道，基督徒团体的生活“在圣神内得以重生”。藉着圣神，基督信仰生活得到滋养，继续“灵性上的搏斗”。灵性搏斗正是《迦拉达书》的另一个重要训诲。

答：应怀着敬畏与信赖之心，听从天主的训诲，顺从祂的旨意，不做心硬之人，而常存悔改与信德之心。《出谷纪》第十章问答一、第八灾：蝗虫问1：上主为什么要继续降灾？他不是希望法郎悔改吗？

重要的是，教会及各教会应让圣神引领自己，持开放态度，顺从及听命，因为我们越是谦卑地让上主的神引领，就越能超越互不理解、分裂和争执，成为令人信服的合一及和平的标记。

教宗的呼吁非常明白：不要让青年人顺从一些只带来空虚和悲伤的平庸生活建议。基督愿意帮助那些追随自己高尚的抱负，那些有前途的人。