不过，这不仅合得上“爱你的近人”。天主是爱，他为了救赎普世竟派遣他唯一的独生子，取得肉躯而成为人，来到世界受难、被钉死在十字架上，做我们的赎价。为我们立下了光辉的爱仇的榜样。

教宗也提醒主教们不可忽略了司铎，因为司铎是主教最亲的近人。每位司铎应能感觉到他的主教的临近。若一个主教听到司铎来电话，或寄一封信来，就应立刻回覆！若有可能，应在同一天予以答覆。

首先是爱的命令：不仅爱自己的近人，更要爱近人如同我爱了你们一样（若十五12）。教宗说：缺乏爱，教会将不会成长，将变为一个空洞、虚有其表、没有具体行动的机构。耶稣说，我们应该爱到底。

你应当爱近人，如你自己（玛廿二36-37,39）。但这在法学士们的解释中不太重要。他们所关注的是案例：可以这麽做吗？这件事至多可以做到什麽程度？倘若不能这样做又该怎麽办？这就是把法律作为是非监别学。

（梵蒂冈新闻网）「为了爱近人，我们必须认识他们，而且往往得找出克服古老偏见的方法。」教宗方济各5月9日上午在梵蒂冈接见宗座圣经学院师生，向他们如此表示。

需要强调的是，这种确实和在短时间内的死亡必须是为了爱天主和近人，而且在奉献生命与早逝之间有一种关联，这是第二项准则。问：无论列真福品还是封圣，在奉献生命的个案中也都要求有奇迹出现吗？答：的确如此。

对此，教宗引用《申命纪》，阐明天主亲近以色列子民（参阅：四7），并指出，“亲近子民的天主在耶稣基督内化为近人，成了我们中的一员。亲近关怀是人性和基督信仰的关键所在”。

第二条是“你们应爱你的近人，如同你自己一样。”（谷12：30—31）圣教会把上爱天主，下爱众人，善尽各人的本份定为十诫的总纲。

走出去意味着到达一个地方，即接近人。你若不走出自己，就永远不会接近人！　　教宗谈到牧人是否接近他的信众，他的弥撒讲道便是衡量的尺度。

下半年主要是如何度有信仰的生活，如何接受天主的爱，并把天主的爱传播给自已的近人。