比方说，在虚拟世界里就存在着很多让人好奇的事物。透过手机等物件，孩童们进入虚拟世界，好奇地观看，在那里发现许多丑陋的东西，缺乏规范好奇心的纪律。

他们在互联网上寻求的是人际网络；但如果他们找到的是一个以嫉妒、怨恨为基础的虚拟社群，我们就在摧毁他们和我们的未来」。

文件中，全面阐述了有关和平的问题，从人开始：内在和外在的和平，从而突出人类学的紧迫性、自然与虚拟主义、基本权利。首先是良知、言论、宗教的自由。　　

后者指志愿者通过网络结识及组织活动，从虚拟归于现实的活动方式。现在网络志愿者主要是通过网站、QQ组织，截至2008年4月31日，腾讯QQ注册人数已超过7.834亿，活跃账户超过3.179亿。

这本献给青年的虚拟手册是在勒热纳基金会的合作下由圣座平信徒、家庭、生命部制作完成。

这是一个虚拟的橱窗，一个照片的社交网络，藉由「生活的世界面貌」网站，那些即将前往西班牙马德里参加世青的青年可以上传一张他们的照片，分享他们的信仰经验，作为见证。

维总主教在文告中说，旅游让人接触不同的宗教和不同的生活方式，或了解其它地方及其历史；即使是上网，亦可视为虚拟旅游，以检视不同民族间的多元，从而与不同民族架起沟通桥梁。

网络的虚拟世界还可以满足真实世界里未能达成的欲望。　　南韩大学生们强调，当前令南韩年轻人上瘾的主要工具，就是智能手机，因它比笔记簿电脑更方便使用网络、取得资讯或游戏等。　　

当今的科技确实能让人们生活在虚拟的共融交流中，但实际上，并非只是虚拟而已，因为我相信天主圣神会透过当今的新颖事物对心灵、良心、小孩和大人讲话。

委员会指出，即使在新媒体时代，个人见证的价值仍非常重要，它鼓励传播界从业员、尤其是天主教徒新闻工作者，要在数码时代走向和分享真理，并要重视生活的真实一面，而非虚拟世界。