瞻礼当日，天气晴朗；浮云遮阴，微风吹拂，十分宜人；山道两旁，绿树映翠，郁郁葱葱，无数鲜花遍布其中；乐声歌声祈祷声，此起彼伏，不断在山中回荡；使人身临其境，颇有心旷神怡之感。

新真福是生活在19、20世纪之间，名叫欧罗西亚·法布里斯。圣座宣圣部部长马丁斯枢机主教代表教宗前往，宣布欧罗西亚·法布里斯为真福。

第四日默西亚──叶瑟的根苗圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。开端祷词旧约中先知预言（依11：1），人民所期待的默西亚将出自叶瑟之家，称之为叶瑟之根。

当时的人以为他就是“默西亚”，然而，他却明确地告诉众人，他不是默西亚。若翰被黑落德杀害后，主耶稣出来宣讲福音。

任翠玲国家二级心理咨询师、NLP执行师、催眠师、家排治疗师。特长：对青少年问题、亲子教育、人际交往、恐惧症等的咨询，并擅长青少年个人及团体辅导。

主要散居于广济、翠峰两个乡镇的18个村庄。闫家社会口于明朝末年，由外国传教士巴神父所创建。巴神父当时在距闫家社村5华里外的吊庄（今属翠峰乡，新联村所在地）始建若瑟大堂。

将临期分为三个部分，第一部分是指以以色列人为代表的“等待天主救恩”的时期，也就是等待“默西亚”的时期。主耶稣降生之前的整个人类历史，就是一个漫长的“将临期”。

他们与同时代的犹太人一样，都怀有一份默西亚的期待，并且是一个凝固的、辉煌的、英雄式的，像达味王一样孔武有力、金戈铁马、气吞万里、横扫四方、重建以色列帝国的默西亚！

在教宗探访前，梵蒂冈电台特派员请医院的董事长格拉西亚（JosèAlbertoGarciaArranda）介绍这家医院，他说：这是一家公立医院，在这里接受治疗的孩童是国内穷人家的孩子。

都灵总主教诺西亚（CesareNosiglia）向梵蒂冈电台表示，「教宗此行的主要目的是在圣殓布前祈祷。圣殓布令人想起主耶稣在残酷与希望中受难及死亡的奥迹：基督藉着牺牲将最伟大的爱赐予世界」。