他在弥撒讲道中指出：真正的修和是天主藉着基督承担了我们的罪过，替我们成为罪（见格后五21）。教宗说：哲学家认为和平是一种有序的安宁，一切都井井有条、平静安定。但这不是基督的和平！

他承担了全人类的罪，为了救赎全人类最后被钉在十字架上，受难而被埋葬，第三日他复活了，他升了天……我们只有全心、全灵信靠他至死不渝，将来就能同他一起共享天国的永福等等。

当天选读的《若望福音》记述了耶稣怜悯罪妇的事迹。耶稣对控告罪妇的群众说：你们中间谁没有罪，就先向她投石吧！

第一条赎罪的途径，是承认你自己的罪：“首先你该说出你的罪来，好使你成义。”因此，先知也说：“我说：我要向上主承认我的罪孽，你即刻宽赦了我心的罪债。”所以，你自己也该承认你犯的罪。如此，上主才会宽恕你。

教宗向他们解释说：唯有我们的罪会使我们与天主相隔绝；但是，如果我们诚心痛悔，承认和告明自己的罪，罪反而成了我们与天主相遇的场所。

问：在拉青各枢机的反思中，罪的意识非常重要，如果罪的意识昏昏欲睡，人便无法听见真理的声音和真理在他内心中所作的建议。在这里，人的意愿扮演了重要的角色…………答：这是一定的。

——四旬期的联想让膝盖接近泥土借以还原人的本质只有真诚的谦卑才能反复诵念我罪我罪让身躯从红尘隐退才能进一步领悟天上的智慧才能进一步反思十字架的训诲才能为追随基督作更充分的思想准备让心灵进入旷野对虚荣贪婪不断采用饥饿疗法如此才能保持相对的清醒才能实践诚如鸽智如蛇的妙论让爱的双手从灵魂深处伸出握紧舍己为人的牺牲精神然后在最小的兄弟身上见证仁爱慈悲良善怜悯与救援跟随耶稣走出去为了把良知和爱心找回来为了在日益浮躁的人群中播种抵达永生的真理福音在物欲横流的世界尽量让心回归靠近救主只有紧跟耶稣亦步亦趋才能避免太多的不幸和失误

●如果你不记得任何重罪，也一定要至少告明一些小罪，但随后要说：对这些罪以及以前犯的罪，我非常惭愧，特别是为……（可提及你尤其惭愧的过去的某些罪过）。

我又说：“这是你明犯的大罪，你内心的罪我无权问你，你自己清楚。”他回答说：“我犯了很多很多的罪，三节车厢也装不下。”“那么，你愿意再领一次终傅圣事吗？乘这机会向神父告明白，好吗？”“我愿意。”

异端、分裂、崇拜偶像、在生活中说话行事如同没有信仰的人一样，这些都是相反信德的罪。望德：因着对仁慈、全能、智慧的天主的信赖，我们在挫折中不失望，失足后不灰心。