但这对于我们有信仰的天主教徒而言，这些仅仅是生命存在的一个短暂的幅度，在肉身死亡之后，我们进入一个更有力量、更喜乐、更广阔、更高深、更丰盛的生命层面，因此，我们的生命更有深度。

这训导的重点是阐释科技研究有关伦理判断的准则，尤其是牵涉人类生命及其肇始的科技研究。这些准则包括维护和促进对人的尊重、人主要及基本的生命权利、人具有灵魂和道德责任的尊严、及人神共融的使命。

小孩儿的成长，必然接受着来自家庭环境的熏陶，信仰就是这个孩子生命的一部分。从小就知道自己是一个教友，是个属神的人；可是孩童时代，关于信仰却很迷茫。

如果人对生命存着一份信念，无论在任何环境中怀有希望和感谢，那不单是有福，简直是一种特殊的恩赐。

人生的实质：基督就是我的生命（哥3：4）。人生的标杆：我为基督而生活（斐1：21）。走进50岁，学会了面对不遂人意的事情和各种困扰烦乱，全心全意举心仰望天主，让心宁静，明白唯有宁静才能致远。

生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身!你们是独特的———永远不要忘记这一点！”庄宝英/荐

信德网据梵蒂冈电台讯非洲青年们上主日来到圣伯多禄广场，除了感谢教宗他对非洲大陆的支持外，也要表达“断然拒绝将本笃十六世的话作为利用的工具”，为非洲要求“真正的首要事物：食物、水、能源、医疗、家庭稳定收入

生命乃是一首凄美悲壮的诗歌不断重复着酸甜苦辣悲欢离合反复经历着真伪优劣美丑善恶反复遭遇着风霜雨雪曲折坎坷面对海市蜃楼镜花水月也总是恋恋不舍但对有益身心的美好工作却一拖再拖听任极宝贵的光阴在吃喝玩乐中白白消磨在漫无目标的状态中四处求索艰难跋涉离开基督的生命自然会南辕北辙本末倒置的追求自然会重视眼前的事物一切向钱看的观念坚不可摧牢不可破到头来依然会感到空虚

如果喜悦和幸福是生活的终极真理，是天主之爱的结果，而其他种种，都是生命的附庸，那么，一个放羊的孩子，一个田野上的农民，也许比一个终日思想着生命的哲学家，离这个真理——离这枚果子，更近。

“作为当今修道人，之所以对修道生活感到枯燥、索然无味，是因为长期找不到自己生命的支点。”