近代思想认为人是大自然的主人，因而肆意掠夺大自然，却不考虑它的潜在实力和演变法则，从而造成了生物多样性的严重损失。教宗解释说，这是不对的，相反地，我们应该对受造界负起完全的责任。

各种生物在积蓄了整个冬天的能量之后，在此时蓄势待发，其实看似秋末冬初之萧条正是为了生物之生长奠定基础。

会议上半场由15位旁听者作见证，他们全都是投身于家庭牧灵、生物伦理和人类生态领域的平信徒。

信德网据信仰通讯社讯圣座信理部于十二月十二日正式发表的阐述生物伦理问题文件《人性尊严DignitasPersonae》，是对人类生命的庄严捍卫——捍卫从受孕到自然死亡的完整生命。

……培养人的胚胎，作为可利用的生物原料，是不道德的。」

为此，教宗亲笔致函枢机的侄女、宗座拉特朗大学生物伦理学教授帕尔马·斯格雷恰（PalmaSgreccia），向亡者家属致哀，并“怀着感恩之心缅怀亡者对教会的慷慨服务，尤其是他通过广泛的学术、培育和福传行动来捍卫人类生命重要价值的宝贵又辛勤的工作

菲律宾主教团生物伦理办公室主席巴卡伊主教签署的牧函中强调了教会支持政府在全国接种疫苗的努力、感谢私立机构提供的帮助。

盖伊修士说他相信天主，不是因为天主是所谓的计算逻辑链的尾端，而是因为他在物理和逻辑领域经历的经验告诉我，我看到的不能用任何方法解释的美丽，原因和爱。　　

一般所谓的“奇迹”，所看重的是生理或物理上超出常情的转变，所偏重的是感官上的效果；而“奥迹”却强调事件本身超乎人的理性所能了解，偏重于人类认知能力在面对该事件的极度匮乏与有限性。

他说：“我认为这个角色同足球比赛中的物理治疗师、医生或教练所起的作用一样。他们在比赛场上，却不参加比赛，而是以某些方式照顾球员，即亲身参加比赛的人。