“所有的生活方式都是相互关联的，我们的健康依赖于天主创造并委托与我们的生态系统”教宗说：“对滥用我们共同家园最好的解药是默观”，如果没有默观，“就很容易沦为不平衡和绝对人类中心主义的牺牲品，这种思想过度重视我们人类的角色

教宗说：「我在多个场合坚持这个事实，也就是这些根基始终生气蓬勃、充满圣神的活泼生命力，而且应当加以保存：这保存不是像博物馆里的文物那样，或是抹上意识形态色彩，为了权势而滥用，以巩固一种封闭的身份认同。」

教宗说，“那些经师以天主的名义掩盖自己的虚荣”，更糟糕的是，他们利用宗教假公济私，滥用他们的权柄且剥削贫困者。教宗提醒道，“永远不要”利用自己的地位来压倒他人，永远不要在最弱者身上谋取私利。

然而，又有谁会想到滥用自由所带来的后果呢？天主在起初造了一男一女，给他们自由并让他们生活在乐园中，自由快乐地生活。

韩总主教说，当前天主教大学面临两大挑战，一是社会道德标准的下降，例如堕胎在五十年代被禁止，如今却有很多国家立法放宽；二是世俗化现象太强，物质与精神生活失去平衡，例如不少青年滥用药物、迷恋上网、打麻将和电子游戏等

我们绝对清楚那是对基督信仰的滥用，完全相反了基督信仰的本质。」教宗本笃十六世于10月26日，亚西西聚会的前夕，在梵蒂冈保禄六世大厅主持的圣道礼仪中勉励基督信徒准备好殉道，好使和平在这个世界中胜利凯旋。

爱，一个被政客、明星、媒体滥用而再熟悉不过的词，却离我们的灵魂那么遥远，在许多人心中变得越来越陌生。而这一个爱字，主耶稣用了三十年的行为作了演示，也用了三年的宣讲作了诠释。

爱，一个被政客、明星、媒体滥用而再熟悉不过的词，却离我们的灵魂那么遥远，在许多人心中变得越来越陌生。而爱，主耶稣用了三十年的行为作了演示，也用了三年的宣讲作了诠释。

但教宗保禄六世在《民族发展》通谕中曾谈到关于“缺乏物质上的必需，以致使人们生活中的最低需求都无法得到满足；缺乏道德观念，以致使人们被自私所毁损”以及“由于滥用自己的所有、滥用权力，或是由于剥削劳工，或是不义的交易

教宗引用《愿祢受赞颂》通谕说：「我们不负责任地滥用和糟蹋天主赋予大地的物产，大地姐妹抗议我们这种行径对她造成的伤害。我们从小就自认是大地的物主和支配者，有权任意开发。