教宗首先指出，我们在寻求大疫情后经济活动的解决方案时，应避免任何形式的歧视，也应避免“消费主义”或“国家民族主义”。

教宗还指出，对自然环境的过度开采，会导致肆无忌惮的消费主义，这一切将对世界经济带来严重后果。

在效率至上和重视外表的全球化世界里，个人主义和消费主义当道。

基督徒不可只顾自己和自己的需要，这样就会助长一种精神上的消费主义。另一方面，大公运动亟不可待，众基督徒需要在神学上加紧努力，力求解决教义上的争议，推动福传和服务的共同使命。

他只求拥有更多财富，直到令人厌恶，却不懂得满足，因而进入了所谓的过度消费主义的逻辑。教宗说：为这种贪恋钱财设限的是天主。福音比喻不是耶稣编造的童话故事，而是现实，是今日的现实。

教宗说：整个社会在方方面面都受到挑战，这些挑战来自当前社会与文化的动态、消费主义和资本主义的世俗文化所导致的病态，以及自满、价值观缺失、缺乏生活意义、人际关系和纽带的不稳定。

但是如果我们以消费主义的方式思考圣诞节，只想我如何为他人买礼物或如何庆祝世俗的聚会，我们将错过耶稣，找不到祂。我们应当等待耶稣，愿意在祈祷中等候祂，而这期待与警醒密切相关。

“所有的生活方式都是相互关联的，我们的健康依赖于天主创造并委托与我们的生态系统”教宗说：“对滥用我们共同家园最好的解药是默观”，如果没有默观，“就很容易沦为不平衡和绝对人类中心主义的牺牲品，这种思想过度重视我们人类的角色

教宗表示：同样道理，每当我们依照自己的意愿制造差异，将自己封闭在个别主义和排他主义的圈子内，带来的只是分裂；每当我们依照自己的人性方案制造统一，最后只能陷入千篇一律或一致赞同的局面。

谈到传播信仰，他指「信仰不能被动或收藏起来，拒绝帮助人认识信仰，无异把生命与信仰隔绝起来」，这会令人对天主教敬而远之，在教会外，世俗主义、虚无主义、消费主义、以及享乐主义，同样会令人远离信仰。