第二位是生活在十九、二十世纪之间的瑞士籍玛利娅·贝尔娜达·比特肋修女，她在瑞士阿尔特施泰藤的母佑加布遣隐修院担任院长后，决定前往南美洲厄瓜多尔和哥伦比亚传教，在那里推动了许多爱德的事业，并创立了母佑方济各传教修女会

教宗鼓励众人仰望圣母，在她身上看到国内所有的母亲和祖母都是「秘鲁生命和家庭的真正驱动力」。

天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

光明五端耶稣建立圣体圣事献至圣圣体之母皇童贞玛利亚，我今恭贺你，参与逾越节晚餐的光明。

而他的要求被宾虚拒绝，梅萨拉怀恨在心，借口一次在罗马总督巡视时发生的意外，指控宾虚谋杀罗马总督，将宾虚流放，并且把宾虚的母亲和妹妹关进地牢。宾虚在流放途中，干渴得奄奄一息。

文革后期，记得有一天，母亲抚着我的头说：“娘教给你一些简单的‘道理’吧。”说完这话，她又自言自语地说：“要是有神父的话，你这么大就可以开圣体了。”

圣经内所写的全都是天主对每个人在母胎内成形之前就有的爱。教宗向这些专家学者强调的是科学研究和伦理道德反省之间的关系。

此次会议由罗马圣艾智团体举办，主题是母亲和孩子万岁。　　

其中来自图青本笃传教修女会和母佑会的八位修女参加了该活动，为韩国及世界的和平祈祷。参加者前往分隔朝鲜和韩国的非军事区朝圣。

就如人的生命来自心灵和母腹一样，降生成人的、爱的耶稣也来自心灵和母腹。”教宗接着转向在场的“源头”组织成员，向他们表示，许多母亲和她们的孩子或移民妇女在“源头”组织的帮助下摆脱暴力。