并非所有的时间都能道出视线自身的味道。残酷折断兽站立的石头和灰色杂草，泥土将炭石踢开。望远镜追踪野兔变成许多蜜蜂。你伸手抱住绿宝石的婴儿时人与人注定分离。

“死亡只是生命的改变，并非毁灭。”这超然的生死观，赋予了基督徒一生的坦然；“天堂，我的家乡。”这份信念，让基督徒的生活充实而丰富，对未来的生命充满了渴望;“上爱天主，下爱世人。”

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

基督徒并非单独存在的个体，他属于一个民族，属于教会。无教会的基督徒，纯粹是一个空想，是不现实的：　　我们无法理解一个单独存在的基督徒，我们同样也无法理解单独存在的耶稣基督。

坎塔拉梅萨神父强调，耶稣所要求的悔改并非「走回头路」，而是「向前跃进」。他还邀请众人在四旬期深深吸入圣神的气息，让祂充满我们心灵的肺叶。坎塔拉梅萨神父引用《福音的喜乐》劝谕的内容，解释福传的喜乐。

新诫命并非纯粹列出一系列你不应做的事情，而是为了帮助人们按照上主为我们福祉而安排的方式生活。　　他强调：新诫命的信息有别于大部分人以为的该做和不该做的事，而是挑战及鼓励。　　

要是我们注视奥迹，理性所看到的是黑暗，这并非因为在奥迹中没有光亮，而是因为它的光太强了。同样，人的眼睛直接向太阳望去时，看到的只是漆黑一团。可是，谁能够说太阳不发光，甚至不是光源呢？　　

可见，天主并非有关世界起源的一个久远推测，并非离我们非常遥远的绝对智慧。天主关心我们，爱我们并亲自进入人类历史。　　为举出能够谈论天主的实例，教宗谈到耶稣在世的传教生活。

为何订在12月25日庆祝主的诞生，这个日期的选定并非根据任何历史文献，学者有不同意见。一是护教性的：罗马皇帝奥来里安于274年定立12月25日庆祝“不败之太阳神诞辰”，这也正是冬至时期，白天开始变长。