洛里奇奥教授解释说，跨宗教神学的专业化目标是训练一种“神学思维模式”，为能给基督宗教神学提供系统化和启发的幅度，以建构不同教会的视野。

这一人类学幅度在神学和基督学幅度，即在基督身上，在基督的新生事物上完成并找到圆满。基督是磐石，每个信友、每个基督徒家庭都必须在这块磐石上建立自己的家，好能走上生活之旅。

教宗继续说，天主的父亲身份有两个幅度，一个是每个男人和女人都是造物主天主的奇妙化工；另一个是天主按照自己的肖像造了我们，因此他不是离我们遥远、与我们分隔的父亲。

教宗方济各引用慈善撒玛黎雅人的比喻，强调做近人的幅度。他在文告中指出：事实上，谁传播，谁就是近人。慈善的撒玛黎雅人不仅做近人，也对躺在路上半死半活的那人负责。

欧洲、美洲和大洋洲均呈减少，幅度大约在15%-17%之间。非洲和亚洲明显增加，幅度分别为21%和16%。

接著，教宗谈起各种病苦和「人性匮乏」的情况，鼓励「采用因人制宜的方式」照顾病患，因为患者不仅可能会身体受损，他的人际关系、智力、情感和灵性幅度恐怕也会陷入困境。

教宗首先表示：“人类默观的幅度有点像生活的‘盐’，使我们的日常生活有味道。

教宗因此强调自由的团体而非个人的幅度，在这历史时刻需要重新予以发现。“然而，我们知道，关于自由流行最广的一个现代观念正是‘你的自由一开始，我的自由就结束’。但这话缺少关系！是一种个人主义的观点。

神学与修院培育其他方面应该是整合的：神学研究的灵修幅度就是要滋养修生对天主圣言的热爱和反省；牧民幅度就是准备修生真实地宣讲和教导天主的真理，以及教会和人存在的奥迹；人格的幅度就是在修生中发展牧民工作必备的技巧

神学与修院培育其他方面应该是整合的：神学研究的灵修幅度就是要滋养修生对天主圣言的热爱和反省；牧民幅度就是准备修生真实地宣讲和教导天主的真理，以及教会和人存在的奥迹；人格的幅度就是在修生中发展牧民工作必备的技巧