据悉，它与正统福音对耶稣及其行实的记载有异，明显倾向于伊斯兰教所描述的耶稣是人，而非被崇拜的神，这与伊斯兰教反对「三位一体」和耶稣被钉十字架的说法相一致。　　

中国获得博士学位最多的胡适先生在其名著《不朽———我的宗教》一文中说：“像耶稣这样的人，一生刻意孤行，精诚勇猛，使当时的人敬爱信仰，使千百年后的人想念崇拜。”

但是如果人把这个物质世界当作天主来崇拜，把所有的出路、所有的追求都放在现世，那么真是一叶障目不见森林。人如果失去了天主，失去了永恒的追求，那么人生的价值究竟在哪里呢？

至於眼前的帮派现象，埃斯科瓦尔总主教解释道，帮派现象始终出自「向外移民、社会排斥，以及金钱崇拜的问题」，并参杂有组织的犯罪和毒品贩运。

随着社会不断发展，人们盲目地追求物质享受，盲目地崇拜金钱，似乎人人都生活在一个纯利益的社会中。

一些印度教徒崇拜天神毗湿努的脚印，很多印度人也通过触碰父母或祖父母的脚来表达敬意。　　古代中东有一种为宾客奉上一盆洗脚水的传统。按犹太教律法，主人也可命令奴仆为客人洗足，只要该奴仆不是希伯来人。　　

他警告大家，要小心金钱的力量，崇拜金钱是与福音背道而驰。他补充说，这种掩盖或相反事实，也是我们会面对的挑战。最后，教宗表示，上主愿意我们成为“福音喜乐的光辉的见证人”，“真理必会使我们获得自由”。

犹太人称为“哭墙”，成为当今犹太教最重要的崇拜物。犹太人认为哭墙是当年圣殿留下的唯一遗迹，因而是犹太教最神圣的祈祷地方。

世俗性则是指现世本有的自然特征，它承认它的范围和局限，不要求成为崇拜的偶像，不排拒超越它的精神界。

经过学习、反省和总结，胡神父终于找到了教会落后的原因：（一）弥撒的崇拜礼仪虽然很隆重，但由于用拉丁文，已严重与教友脱节，成为僵化的礼仪，教友日常所念的文言经，所唱的文言圣歌，多数人都不懂，对信仰生活的促进已没有大的帮助