宣讲和见证信仰不是少数人的事，而是我、你以及我们每个人的事！　　教宗在解释教会至公性的第三个理由时说：在教会的家里，统一和差异懂得为增添教会的富饶而联合在一起。

教宗说：受造界不是我们能够任意发号施令的财产，也不是仅供一些人或少数人享用的财产。受造界是一项礼物，是天主赐予我们的美妙礼物，为让我们常怀着敬重和感激的心，照料它，使它用于众人的益处。

其结果将是一个基于公平与友爱的社会，在这样的社会中自由、土地和金钱成了人人共享、而非少数人独享的财富。

同一年的诸圣节，教宗在三钟经祈祷活动中表示，成圣不是少数人的专利，而是所有人的圣召。「圣人既不是超人，也不是生来完美的人。他们在享受天上的光荣之前，过的是普通人的生活」。

我们不需要增饼奇迹，只需击败自私、浪费食物和少数人囤积的大力士。龙基神父最後表示，你们给，也就给你们，并且连按带摇，以致外溢的升斗倒在你们的怀里（路六38）。

因此，就业管理是人类和社会的一项重大责任，不能将其交在少数人手里或推给被神化的‘市场’。若丧失就业机会，社会也将受到严重损害。教宗进而谈到失业，它是当代社会最严重的不幸之一。

教宗勉励科学家在研究过程中不要被政治和经济利益，以及意识形态所束缚，要建立一种应对气候变化危机及其社会後果的文化模式，好使巨大的生产潜能不仅仅让少数人获益。

他指出，因性行为而滥用修和圣事的指控，在教会史中是「罕见之中最罕见的事」，而且「因少数人的所谓罪行，而认为整个教会团体都是这样，并加以诬蔑，是完全不公平和不适当」。

世界的财富如今掌握在少数人手里，而大多数的人却处在贫穷、甚至不幸和痛苦中。如果说世界上存在著饥饿，这并非因为缺少粮食！为了市场需求，甚至有时粮食被毁坏、被扔掉。

「作为相聚之地，意味著要庆祝、欣赏并关注这些民族中每个人的特质，他们是构成巴拿马面貌的男女，活泼地编织出充满希望的未来，捍卫公共利益，而非少数人的私利」。