教宗在信中再次谴责各种形式的教权主义，表明需要所有天主子民的积极参与。教宗写道：教权主义在教会的身体内制造分裂，煽动并有助于今天我们所谴责的许多邪恶的持久存在。

它的标准是胜利主义，一种没有十字架的胜利主义。”追求自己的荣耀的世俗化生活，使人失去了“谦卑受辱的耶稣，亲近每一个人的主，与所有受苦的人一起受苦的基督”，这是最重要的方面。

教宗的要理讲授从梵二《教会宪章》中的一句话谈起：依圣盎博罗削的意见，天主的母亲，因其信德、爱德及与基督完美结合的理由，是教会的典型。　　

使其完善系统地言出天主派遣独生子降生、受死、复活全过程的经文，是教友们最喜欢的玫瑰经（教宗在原来三分的基础上又增加“光明五端”，使经文更加完美）。

它甚至消除一种关于教会的误解，即教会要适应世俗环境，认为这样终能把教会治理得完美和圆满。”

在总主教任期内，他致力使徒的工作，在深受俗化影响的加拿大先进社会中，竭力维护教会团体的纯正信仰，使之不受到实用无神主义的污染。他曾说：“当代的无神主义是对教会修和使命的巨大挑战”。

文告中强调了维护和保护天主创造的紧迫性；邀请基督信徒和所有善心人士高度重视环境问题；邀请所有有良知的市民承担起各自肩负的环境责任和义务，特别是改变各自的不良生活方式，不要让消费主义和物质主义文化侵蚀到我们的生活中

阿莱西奥宗主教在访问中指出：“显然，当代世界的一些倾向，如俗化主义、宗教的相对性、宗教被排挤在社会生活的边远、消费主义文化的传播、道德规范的修正，对这些现象需要做出共同的答复，东正教徒和天主教徒该当做出答复

是反叛的天使像闪电般从天坠下时失去了昔日聪慧的理智和敏锐的感觉而造就的景地也是贪心的人类在偷吃禁果时毁坏了乐园的和谐与秩序而酿出的苦汁的确，除了七天的圣爱化工外天主并没有花时间来创造地狱地狱只是受造物在天主的完美作品上自作聪明时添加上去的一笔

现代的人都希望富有，都希望享受各种自由，他们都迷于消费主义的思想，渴望立刻拥有一切。