此外，教宗也心系着「所有遭到遗忘、被抛弃和弱小的人，特别是饱受虐待、沦为奴隶的孩童」。「每当我听到脆弱成年人和孩子被剥削的经历时，都会掉下眼泪、义愤填膺」。

这个时候，我们非但不再是天主的管家，反而沦为物质的奴隶，而充当奴隶的角色是非常可悲的。　　那么，我们再来看精神财富。贫穷人常会受到“有产者”的嘲讽，在精神领域，我们也会看到类似的现象。

当时，三名奴隶看到远处海面有个白色物体载浮载沉，状似鸟的尸体。这三名青年划着独木舟靠近一看，竟发现一尊放在小木板上的圣母像，下方写着「我是爱德圣母」。

他一度感慨地说：天主透过圣母给予我们机会，让我们在大会中体验到的这种人与人彼此共融也可能受到破坏，使人陷入奴隶的状态，如同发生在他的国家中，对儿童及妇女的不人道对待。

圣经乃是“众多故事中的天主事迹”天主透过奇事，拯救以色列子民脱离奴隶生活后，吩咐梅瑟把这些奇事“讲给子孙听，为叫他们知道祂是上主”教宗表示，唯有叙事者天主的目光是“最终的观点”。

而魔鬼却是为了使人类失去自由，成为他的奴隶，受地狱无穷无尽的永罚。

他还指出，圣座正在推动以黑奴圣女帕姬达（GiuseppinaBahkita）的逝世纪念日作为对抗新奴隶现象日。

教宗指出，今日崇尚丢弃文化的体制将这些人归类为奴隶、可利用物品，或直接把他们当作废物。教宗接着说：「我们这样祈求是因为拉丁美洲是个『充满希望的大洲』！

圣云先于一五八〇年出生于法国贫苦农民家庭，于一六〇〇年晋铎后曾遇上海盗，被掳带往北非作奴隶两年。逃脱后，在巴黎教区当堂区主任，全心为贫苦者服务，且组织男女团体，协助穷人病人。

依照教会的规定，主日应停工休息，主要目的在于发展人格，表现出人是自由的，不是机械，不能做工作的奴隶。主日的自由时间较多，教友们可做许多仁爱善工，比如探望患病者、安慰孤苦者等。