六年后的1935年8月，他又以优异的成绩考入了山西大同大修院，学习哲学一年。1936年7月大同修道院将哲学班搬迁至绥远（今呼和浩特），在那里他学习哲学两年，于1938年8月返回大同神学院读神学。

大会总结文件指出，西非地区家庭面临着许多威胁：社会贫困造成的家庭贫困、意识形态以及哲学观念对家庭模式造成的消极影响、传统观念对家庭的影响、冲突、政治不稳定、宗教极端主义的恶果、埃博拉病毒的威胁。

他完成哲学和神学後於1980年3月25日晋铎，晋铎後担任多项职务。2001年至2002年任哥打巴托总教区财务总管，2002年任塔古隆圣母学院院长，2004年任哥打巴托总教区副主教。

自七月一日起，希望广播电台和其他形式的媒体将在每星期三和星期五晚二十点的节目中邀请社会学、人类学、哲学、神学和心理学界专家共同讨论。围绕“后Covid-19时代：另一个世界可能吗？”

1977年3月25日出生于甘肃省陇南市安化镇，1994年受洗，1995年加入天水教区，1999年到陕西天主教神哲学院攻读神哲学，2006年毕业，2007年7月22日晋铎，同年服务于礼县堂区。

王芝如修女简介：1925年10月27日生于北京西什库天主教世家；1945年至1949年就读于北京辅仁大学教育系；1949年9月到唐山培仁女中（今唐山第十一中学）任教；1989年回北京为神学院哲学班和备修班授课

罗马宗座额我略大学于11月16日至19日，举办了一场名为「现代人类与教会」的国际研讨会，来自不同国家的神哲学与历史学者就会议主题，探讨为了解现代思维所带来的挑战。

教宗尤其强调：我们不能失落天主真理的纯朴，不能把天主的真理比作哲学。宣讲基督有两个要素,就是见证和话语。话语是必要的，因为话使天主的真理和天主在基督身上的临在呈现出来。因此，宣讲是绝对不能缺少的。

于枢机在罗马传信大学考获哲学、神学及政治学三个博士学位，回国后曾任北平辅仁大学董事及教授、南京总教区总主教，一九六九年成为史上第二位华人枢机。　　

他们均出自世代教友家庭，在教区吉林修院完成神哲学陶成培育，经过毕业后近一年的实习及服务得以登上祭台，穿上祭披，成为司铎。为主终生奉献，牧放、服务主的羊群。