保禄宗徒在第二次去厄弗所传教时收他为徒，长伴其随左右，成为保禄宗徒的得力助手。保禄在巡视东方各教时，将他留在厄弗所，并祝圣他为当地的主教（弟前1：3；弟后1：6），让其管理当地的教会。

年起，渐渐开始使用中文礼仪时，我欣喜若狂；当时要到圣堂辅祭，才接触到中文《每日弥撒经书》（1956年公教真理学会出版），惊讶教会的祈祷，内容丰富，触动人心，尤其圣经的教导安慰，使我心常涌溢出耶稣圣心弥撒所读书信的话

让我们大家效法初期教会的厄弗所信友，一起高呼『至圣天主之母！』」在场众人跟着教宗复诵三次「至圣天主之母」後，教宗贺年道：「我祝愿你们新年好，满溢天主的慈悲。天主总是宽恕一切。

六天的时间，贾神父在圣经的课程里为教友讲授了《厄弗所书》、《撒慕尔纪上下》。教理的课程以祈祷为中心，为教友讲解祈祷的种类、教会内的祈祷、心灵的敬拜、静默与天主。

这个真理后来获得公元四三一年召开的厄弗所大公会议隆重的确认”。　　

关于他在旧厄廷圣母朝圣地举行弥撒的讲道和前两天所发表的谈话和讲道，也是教宗随员的梵蒂冈电台台长隆巴尔迪神父为大家分析说：答：教宗今天的话宗教性非常浓厚，当然，我们是在圣母朝圣地；他的话非常具有祈祷和灵修的性质

教宗讲解到，这“惊异”是从保禄在《厄弗所书》中总结的“救恩的历史”中产生的，其关键是基督（参阅：弗一3-14）。事实上，所有的一切都在祂身上找到其起源、存在、方向和归宿。

列上19:4-8；弗4:30-5:2；谷6:41-51白神父信仰，就是为了成为“幸福的人”。

我认为，教宗对我们每一个人也是对基督信徒社团生活所提醒的是非常需要的。教宗并没有意思要为人设障，如果我们作为基督信徒的对自己所传扬的福音讯息不能信服不能因之喜乐，我们便无法与他人对话。

在创世纪，他是女人的后裔；在出谷纪，他是逾越节的羔羊；在肋未纪，他是我们的大祭司；在户籍纪，他是白日的云柱，夜间的火柱；在申命纪，他是我们的避难所；在若苏厄书，他是我们救恩的元帅；在民长纪，他是我们的民长