创世纪的最初几章、训道篇和约伯书提出生存意义或恶的问题，在今天仍然惊人地现实。

教宗根据《创世纪》中的这段话，展开他的要理讲授。他首先强调：男人与女人之间的盟约，象征天主与我们的盟约。

会上恭读圣经《创世纪》中《造女人立婚姻》章节，之后杨家堡堂区小店堂口主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了基督徒的婚姻观的专题讲座，他以异教家庭生活实例说明异教婚姻的危害并从理论上阐释教会婚姻圣事的重要性

二、创造与圣化圣经创世纪中天主创造天地万物采用了两种创造方式，一种是语言的创造，天主说，有光（创一）；另一种是行动的创造，上主天主用地上的灰土形成了人（创二）。

在圣经《创世纪》中，天主明确指示亚当和厄娃如何能活得幸福快乐。

习近平主席有关中国梦的号召和论述，让我想到了许多关于做梦的圣经人物和故事——　　《创世纪〉28：12-19记载说依撒格的次子雅各伯做了一个梦，看见一个梯子直立在地上，梯顶与天相接

（《创世纪》1章31节）“惟愿大地存在之日，稼樯寒暑，冬夏昼夜，循环不息。”（《创世纪》8章22节）“豺狼将与羔羊共处，虎豹将与小山羊同宿；牛犊和幼狮一同饲养，一个幼童即可带领它们。

《圣经·创世纪》记载，依撒格有两个儿子是双胞胎，长子厄撒乌是个打猎的好手，次子雅各伯擅长耕种。

《创世纪》记载，天主把厄娃配给亚当为妻时讲了许多勉励他们要相亲相爱的话：亚当，我把厄娃赐给你作伴侣，你要爱她因为她是你的骨肉。

他提到创世纪中天主创造田园，并以泥土造成人，让人们护守田园，并在地上耕作，延续天主的创造，他说：成立农场，是要让更多人明白重视大地，与天主连系的重要。