《奥林匹克宪章》里的《奥林匹克主义的基本原则》(FundamentalPrinciplesofOlympism)这样说：“奥林匹克主义的目的是让体育运动为人类的和谐发展而服务，以保障人格尊严为愿景而缔造一个和平的社会

而且基督复活的胜利也遵循这个方向，因此基督徒的凯旋也必须走降低自身的道路。　　教宗最后说，让我们向天主祈求谦逊的恩宠，因为爱德一定会经过这条谦逊的道路，因此如果没有谦逊，爱将陷入围困，无法前行。

教会所走的不是一条凯旋的道路，而是怀着一个信念，在善与恶的抗衡中的经验，这个信念就是基督复活了并且胜利了。」

教宗也向聚集在广场上的信友分享了常年期第23主日的福音内容，他说：跟随耶稣并不是意味着参与凯旋游行！而是让每个人、所有人分享基督的慈爱，进入祂的伟大的慈悲的善行。要经由十字架获得这普世性的宽恕。

教宗接着说：要是闭口不谈福音的种子在智利人的心中扎下的根有多么深，就无法解释和平、和谐及理解的意愿获得的凯旋。

教宗引导信友们进入门徒们的内心，体验他们因老师预言要被杀害的痛苦焦虑及他们的“强大、凯旋的默西亚”梦的破灭。教宗指出，耶稣怀着沉重的心情，带着这三位门徒上了一座高山，在他们前变了容貌。

若我们将我们的计划、我们的结构和我们的改革方案放在首位，我们就会陷入功能主义、效率主义和水平主义之中，我们将结不出果实。‘主义’是制造分裂和隔离的意识形态。教会不是人性机构，教会是圣神的宫殿。

教宗强调，当时的诱惑如今仍旧存在，例如把福音的讯息意识形态化、教会功能主义和教权主义，以及没有能力与人的心灵交谈。

个人主义、消费主义，这些都是巴西今天所面对的挑战。教友们必须努力不要陷入消费主义中，不要在信仰或宗教问题上抱模棱两可的态度。

教宗接着表示，今天在人被否认、宁愿走诺斯底主义的路、走白拉奇主义的路，否认天主的人性或天主性的世界上，保禄六世的见证也光照了我们。