弥撒中教友们认真的聆听神父讲道，得知主耶稣是一位与众不同战胜死亡，公义、慈悲的君王，是我们的善牧，是我们生命之主，是我们的希望。

教宗表示，他渴望这些默想是个「团队工作」，服刑人周遭的「各种面容」都能有所贡献，诸如：受害者、服刑人、狱警、志工、家属、法官、教育人员、教会，以及有时不公义地遭到控诉的无辜者。

教宗解释说，因着基督的爱，世人才得以享有最大的公义，也就是爱的公义。接着，教宗和信友们谈了圣灰礼仪。他说，施放圣灰，提醒大家：人原来是灰土，将来还要归于灰土。

一个永不枯竭的启发泉源，是铭刻在人心中的自然律，它说的语言人人都能听懂：爱、公义、和平，它们彼此不可分离。如同人一样，国家和国际机构也必须本着对话和彼此聆听的精神，接纳和培养这些价值。

再者，天主所说的「离开」在今天也意味着远离「滥权、不公义和战争」。「许多青年遭受暴力威胁，被迫逃离自己的故乡。他们的呼号升到天主面前，有如以色列奴隶因法朗的压迫而发出的求救声（参：出二23）。」

教宗在白宫与布什夫妇见面时也发表讲话，敦促美国人和他们的领袖在做出社会和政治决定时，应以道德为原则和基础，藉以建立一个更加公义的社会。他们又一同为家庭制度祷告。　　

我们还要常常祈求天主圣神的光照，坚固我们的信德，要恭认至善、至公义的唯一天主，相信天主祝福的样样都好！

是德国当代著名基督教神学家，其神学思想的最大特点就是把社会生活的实践和社会现实问题纳入自己的神学思考框架，从《盼望的上帝》到《上帝的来临》，其神学思想深深涉及社会历史和现实中的希特勒对犹太人的大屠杀、世界和平、社会公义等问题

月入西安东关德兰修院；1956年12月23日晋铎；1958年任临潼以南本堂；1965年3月蒙冤入狱15年；1980年1月平反昭雪，之后任西安教区郭家壕本堂；1987年任西安教区邱家庄本堂；1988－1992年任公义本堂

他生前强烈谴责那冲击萨尔瓦多的不公义和暴力，并为此付出了生命代价。